jueves, 30 de septiembre de 2010

La Guerra contra las Drogas: caballo de Troya del imperialismo

Que nadie se preste a engaño: acá el asunto no es terminar el narcotráfico, sino que acabar con los pueblos que resisten. La guerra contra las drogas cumple un doble objetivo: Sirve de punta de lanza para la intervención imperialista en nuestra región. No es raro que los países que constituyen el sector más adicto a Washington sean los que mendigan fondos para la guerra contra las drogas y al mismo tiempo soliciten más intervención directa norteamericana en la región. Esto es perfectamente compatible con su papel de nostálgicos del consenso de Washington y de quinta columna del imperialismo. También representa un flujo de Capital importante para reforzar el aparato represivo de Estados con gobiernos ultraderechistas y aliados de EEUU, a la vez que representa una fuente de riquezas y prebendas para todo el enjambre de funcionarios y políticos que viven de una política fracasada, que se alimenta de la sangre de los pobres. Pero mientras la sangre derramada no sea la de las elites doradas, no hay problema, la orgía macabra puede seguir su curso sin molestar al apetito de nadie.

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martes, 28 de septiembre de 2010

JORNADAS DE RECOLECCIÓN DE ALIMENTOS PARA FAMILIAS DESALOJADAS EL 21 DE SEPTIEMBRE EN EL BARRIO LOS ALCÁZARES

LOS DÍAS MARTES Y JUEVES ESTAREMOS RECOGIENDO ALIMENTOS NO PERECEDEROS Y ELEMENTOS DE SALUD (PAÑALES) PARA LOS Y LAS COMPAÑERAS DESALOJADAS DE SUS VIVIENDAS EL PASADO 21 DE SEPTIEMBRE, MUCHAS FAMILIAS ESTÁN PASANDO POR UNA SITUACIÓN BASTANTE DIFÍCIL HAY NIÑOS RECIÉN NACIDOS, LAS FAMILIAS NOS HAN PEDIDO COLABORACIÓN...ESPERAMOS SU SOLIDARIDAD CON LOS COMPAS.
Lugar:
Mesa de difusión Libertaria: U Pedagógica enfrente del Edificio B "Aeropuerto"  Martes y Jueves 1 a 5 pm
antorchalibertaria2009@hotmail.com 

lunes, 27 de septiembre de 2010

SOBRE EL DESALOJO LLEVADO A CABO EL 21 DE SEPTIEMBRE EN EL BARRIO LOS ALCÁZARES EN BOGOTÁ.


“mientras muchos aun tienen la esperanza en el parlamento  para defender su derecho a una vivienda digna, nosotros tenemos la esperanza puesta en la acción directa  organizada, solidaria y contestataria de  nosotros  los desposeídos y  oprimidos  por el poder,  somos nosotros lo que debemos de librar la lucha por la reivindicación de nuestros derechos”.



sábado, 25 de septiembre de 2010

Apoyos internacionales a la Huelga General convocada por CGT para el 29 de septiembre

"Consideramos inaceptable la nueva reforma laboral, el plan de ajuste para reducir el déficit y la próxima reforma del sistema de pensiones que el gobierno del Sr. Rodríguez Zapatero quiere imponer a las y los trabajadores. Estas medidas son enormemente injustas, ya que el coste de la crisis recae sobre las clases populares y no sobre los verdaderos responsables de la crisis." [English] [Italiano] [Français]
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[España] 29 de septiembre, una oportunidad y un desafío

Es muy importante, como primer paso, que esta Huelga General sea un éxito y el 29 de septiembre haya en los lugares de trabajo y en las calles una contestación lo más multitudinaria posible a las políticas del gobierno de Zapatero, que sólo benefician a la banca y a la patronal y le hacen el juego a la reacción más dura, organizada en el Partido Popular, que capitalizará políticamente la bancarrota de un Partido Socialista que, en un ejercicio suicida de “responsabilidad de Estado”, está dinamitando su base social tradicional y entregándola en brazos de los herederos del franquismo que, por cierto, como no podía ser de otra manera, se oponen tanto al gobierno (dentro de una estrategia de desgaste) como a la huelga.
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miércoles, 22 de septiembre de 2010

Información de la Huelga de Hambre Mapuche desde las cárceles del sur de Chile



A continuación reproducimos una entrevista a Camilo Tori, preso en Angol y un informe de la situación de los peñis encarcelados en el Penal de "El manzano" (Concepción), realizado por la Red de Apoyo a los Presos Políticos Mapuche Kurrüf. Ambos artículos se encuentran disponibles en la versión impresa del tercer número del Periódico Clasista y Libertario "Solidaridad".

Libertad a los Pres@s Mapuche

martes, 21 de septiembre de 2010

El anarquismo en el Japón (1890)

Artículo sobre los primeros contactos entre el movimiento anarquista internacional y simpatizantes en el Japón. Este obscuro documento, entrega alguna información importante y reveladora del período de 1890, el cual es bastante ignorado en las historias que existen del movimiento anarquista japonés, la cuales suelen comenzar esta historia con las actividades periodísticas de Kôtoku Shûsui durante el período de la guerra ruso-japonesa (1904-1905). Traducción y notas de José Antonio Gutiérrez D.
Imagen de un periódico anarquista japonés titulado "El Inquilino" (15 de Julio de 1923), donde el campesino anarquista desafía al terrateniente (imagen de John Crump "The Anarchist Movement in Japan", ACE, 1996)

Nota preliminar


El siguiente artículo, de la revista anarquista inglesa Freedom (Libertad), publicado en Agosto de 1890, tiene una gran importancia documental. Primero que nada, porque hasta la fecha, todas las historias del anarquismo en el Japón toman a Kôtoku Shûsui como el fundador del movimiento anarquista nipón. Aunque no cabe duda de su rol como pionero y como la persona que dio forma al movimiento en ese país, este artículo demuestra que hubo un movimiento previo a él, por reducido que haya sido, que hizo circular ideas, las cuales, sin ninguna duda, tuvieron algún impacto más tarde con la formación del movimiento sindical en 1897, hecho que precedió la labor socialista de Kôtoku. Su labor como organizador y propagandista, por lo tanto, no ocurría en el vacío ni sobre una tabla rasa.

En segundo lugar, porque esta entrevista da cuenta de la importancia de la relación entre los anarquistas de EEUU y el movimiento japonés aún antes de Kôtoku y aún antes de que se formara en California, en 1906, la primera organización propiamente anarquista japonesa: el Partido Social Revolucionario. Esta relación fue mantenida tanto a través de la correspondencia con los anarquistas residentes en su país, así como con la comunidad inmigrante en la costa occidental de los EEUU. La prensa anarquista japonesa circula entre ellos, se hacen llegar folletos y materiales de propaganda desde los EEUU y existen relaciones directas, incluso con un corresponsal que viaja al Japón, con una de las publicaciones más dinámicas y de mejor calidad de la época, la Freiheit (Libertad), publicación anarquista en lengua alemana, cuyo director era ni más ni menos que el infatigable anarquista y revolucionario Johann Most. LaFreiheit, era, además, expresión del movimiento anarquista alemán en los EEUU, un movimiento de enorme vitalidad, que tan sólo algunos años antes de este artículo había sido violentamente reprimido durante la huelga por las ocho horas de trabajo de 1886, que terminó con cinco anarquistas en la horca, los Mártires de Chicago, los cuales son conmemorados todos los Primeros de Mayo por los trabajadores en todo el mundo.

Esperamos que este importante documento, que revela información hasta ahora ignorada por los historiadores del movimiento libertario japonés, arroje nueva luz sobre los orígenes del movimiento anarquista y sindical en el Japón, en la crucial década de 1890, una década en la cual la modernización capitalista forzada del Estado japonés comenzó a enfrentar la respuesta organizada del proletariado nipón. 


José Antonio Gutiérrez D.

21 de Septiembre, 2010



El anarquismo en el Japón (1890)


Somos proclives a considerar a los japoneses como personas de una raza semi-civilizada para la cual el anarquismo y el socialismo son desconocidos; y cuando nos proclamamos internacionalistas, muchos entre nosotros jamás soñarían incluir en la hermandad universal a aquellas personas insulares del Lejano Oriente, precisamente porque los desconocemos, y quizás de manera algo instintiva les tememos como a una fuerza reaccionaria. Pero el progreso ha estado avanzando a grandes zancadas últimamente. El Lejano Oriente está empezando a despertar. 

Recientemente, un tal sr. Kaneko fue enviado a Europa por el gobierno del Japón con la intención de reunir ideas para formar un parlamento, y es que desde hace mucho tiempo los japoneses vienen introduciendo innovación tras innovación copiadas de Europa o de los EEUU. Las simpatías del sr. Kaneko, por supuesto, están del lado de la aristocracia como corresponde a un funcionario. Él se ha “deslumbrado en admiración ante la cultura y el encanto de la nobleza inglesa”. Él les considera como “la flor más fina de la especie humana”, mientras que los obreros le parecen “diabólicos y brutales”. Todo lo cual demuestra la escasa diferencia existente entre la aristocracia de Occidente y de Oriente. 

El Freiheit de Nueva York [1], recientemente traía algunas informaciones de gran interés sobre el movimiento obrero en estas lejanas tierras. El compañero Hoffmann, que vive en Osaka y Kobe, es el informante. Por el momento, no existe ninguna organización. Solamente hay un movimiento literario. Los libros de socialismo y anarquismo escritos por gente local están prohibidos, pero se nos dice que los textos escritos por extranjeros son permitidos y que aún se han hecho y circulado traducciones de esas obras a la lengua japonesa sin inconvenientes.

El líder del primer movimiento fue Talui Tokitchi, quien fuera recompensado con tres años de prisión. Su partido no desea ni rey ni gobierno de ninguna especie. Kageame Hiddle, profesora y una de las mujeres más activas en el movimiento obrero, dijo en un discurso que “el fin que debemos perseguir ha de ser el comunismo, el comunalismo, o algo por el estilo”. Un órgano de este partido, llamado Siglo Diecinueve, vio la luz, pero fue pronto suprimido por las autoridades. Fue sucedido por Tgui, que quiere decir Libertad [2]. Este periódico se imprime en California, en San Francisco. Su primer número apareció el 13 de Diciembre del pasado año. Cuenta cada edición con tan sólo 500 copias, y de éstas, 200 circulan en los EEUU y 300 en Japón. De Siglo Diecinueve aparecieron 93 números hasta el último en Diciembre, durante el año y los nueve meses que duró su existencia. El editor de Tgui es S. Shikitsu, en la calle O’Farrell, número 314, San Francisco. 

Aquellos que estén dispuestos a ayudar la causa socialista en el Japón, no pueden hacer nada mejor que enviar prensa socialista, folletos y libros de que dispongan, a Julius Hoffmann, Calle Séptima, número 62, Nueva York, EEUU, aclarando que son para el Japón. 

Un reciente número de Freiheit entrega detalles de una entrevista entre el Dr. Hoffmann y Kageame Hiddle en Osaka, Japón. Kageame tiene rasgos bastante agraciados, habla bien y de manera persuasiva, y todo su aspecto transmite la idea de una gran nobleza de carácter. Dice que el objetivo de su partido es una sociedad sin gobierno, y toda la conversación da prueba que ella es absolutamente anarquista. Kageame ya ha pasado cinco años en prisión. Ella desea ponerse en contacto con revolucionarios de todo el mundo y pide que se le envíen periódicos y folletos. Ella puede encontrar traductores entre sus amigos.

Freedom,
Vol. 4 -- No. 45
Agosto, 1890

Traducción: José Antonio Gutiérrez D.

[1] Referencia al periódico de Johann Most.
[2] La palabra japonesa para libertad se pronuncia, en realidad Jiyuu

domingo, 12 de septiembre de 2010

MEMORIAS GRUPO DE ESTUDIO: HISTORIA DE LAS IDEOLOGÍAS POLÍTICAS



Puedes descargar las memorias en el siguiente link:  http://www.mediafire.com/?w5vu6npgk4l86c0

YA SALIO... BOLETÍN ACCIÓN DIRECTA # 6

Portada Boletín Anarquista-Viviendista: Acción Directa #6

  • El Trabajo:Tortura y Contradicción
  • El Plan de Ordenamiento Zonal (POZ) del Norte: De La Opulencia  A Construir.
  • Ciudadela Nuevo Usme: Entre el Desplazamiento y la Precariedad.
  • Una Vaga Idea de Resistencia.
  • Recuperando Nuestra Memoria Histórica: San Martín: Solidaridad y Autogestión II Parte. 
Puntos de Distribución: 

  • Rojinegro Distribuidora Libertaria; Carrera 19 # 43-25 
  • Librería La Valija de Fuego; Calle 45 #20-45.
  • Mesas de Difusión Libertaria: Universidad Pedagógica: Martes y Jueves 1 a 6 pm. Universidad Nacional: Jueves de 1 a 6 pm. 
  • Biblioteca Comunitaria Juan Pablo Segundo: Salón Comunal Juan Pablo II. Facatativa.

ARRIBA LOS QUE LUCHAN!!!

jueves, 9 de septiembre de 2010

Los trabajadores en Colombia: entre los sicarios y la flexibilización

Artículo escrito para el periódico "Contramarcha" No.52 (Agosto-Septiembre 2010) de Solidaridad Obrera -Sección Metro. La versión publicada en el periódico es levemente diferente pues algunas pocas expresiones fueron reemplazadas para facilitar la lectura del público ibérico. Las cifras estadísticas sobre la realidad sindical y laboral han sido tomadas de investigaciones realiazadas por el CED-INS de Bogotá. Se le agradece a Solidaridad Obrera la difusión de la realidad de los trabajadores en Colombia y su interés en una realidad tan delicada.
Los trabajadores en Colombia: entre los sicarios y la flexibilización

La situación de la clase trabajadora en Colombia es sencillamente espantosa: es el país del mundo en donde es más peligroso ser sindicalista –no solamente uno enfrenta la posibilidad de perder su trabajo por prácticas antisindicales, sino que la patronal llega tan lejos como a pagar a sicarios para asesinar sindicalistas. En un país donde por €10 uno puede contratar los servicios de un asesino a sueldo, deshacerse de sindicalistas es algo supremamente fácil para los multimillonarios que manejan la economía del “país de los milagros”. Algo así como el pistolerismo que los sindicalistas libertarios enfrentaron en Barcelona en la década del ’20, pero con armas de repetición automáticas. Las cifras son elocuentes: desde el 1º de Enero de 1986 al 30 de Abril de este año, se había asesinado a 2.832 sindicalistas y se habían producido otros 10.887 hechos de violencia contra los trabajadores organizados[1].

Y a veces la relación de matones paramilitares con las empresas ha sido un poco más que anecdótica: numerosas empresas multinacionales tiene vínculos sólidos y establecidos con las bandas paramilitares para que disciplinen a los trabajadores. Tanto Nestlé, Coca Cola, BP, y otras han sido sindicadas por estas relaciones turbias que han costado la vida de numerosas dirigentes sindicales y trabajadores de base en sus empresas. 

Probarlo en los tribunales no es fácil en un país donde el 98% de las violaciones de derechos humanos permanecen en la más completa impunidad. Pero el 14 de Marzo de 2007, un Tribunal norteamericano condenaba a la bananera Chiquita a pagar una ridícula multa de U$25 millones tras comprobar que esta empresa había aportado U$ 1,7 millones a la banda paramilitar de ultraderecha Autodefensas Unidas de Colombia en el período 1997 a 2004 –esto sin considerar que el 2001 les entregó 3.000 fusiles AK-47 y 5 millones de rondas de municiones[2]. En la región bananera del Urabá estas empresas, aliadas de estas bandas fascistas, sembraron un terror que es difícil de imaginar (la película “Retrato en un Mar de Mentiras” apenas da un tímido vistazo en el imperio del terror de las zonas bananeras), pero que describe muy bien el ex comandante de las AUC “HH”:

Toda la Fuerza Pública tenía relación con nosotros. Yo andaba libremente en una Hilux blanca, que llamaban ‘camino al cielo’, y asesinábamos personas todos los días, en todos los municipios del Urabá. Yo andaba enfusilado, con mis escoltas enfusilados, y no me capturaban (…) ¿Pero por qué no nos capturaban? Porque todos nos apoyaban (…) Nosotros llegamos a recuperar el control en el Urabá, ya que se venían presentando paros que perjudicaron a las empresas, y hacían paros cuando los barcos estaban afuera esperando, y la fruta, perdiéndose. Cuando llegamos al Urabá en febrero del 95, no hubo un solo paro más. Porque yo, personalmente, iba y obligaba a la gente a trabajar. ¿En beneficio de quién? De estas empresas exportadoras. Por eso yo también he dicho que estas empresas deben responder a esas víctimas (…)las empresas que se beneficiaron de esa guerra también deben pagar, y no con una cifra precisa, sino con una reparación como debe ser, tratando de recuperar el tejido social de esa zona.”[3]

Por eso no deja de dar risa cuando el ex presidente Uribe Vélez, bajo cuyo mandato se asesinaron a más de 500 sindicalistas, dice que hay que ver cómo las cifras de sindicalistas asesinados en Colombia son descendentes… ¡lógico! Si ya casi no quedan sindicalistas pues han matado a los más comprometidos y apenas el 4% de la fuerza laboral está organizada.

***

Aparte de las agresiones físicas y el exterminio de sindicalistas, la Constitución colombiana ha sido diseñada para dificultar la organización de los trabajadores y limitar al máximo sus derechos. La reestructuración del sector público, la flexibilización, todo apunta a aumentar la explotación de los trabajadores y disminuir su participación en el reparto del ingreso. Los patrones son claros sobre sus intenciones: en una encuesta del 2003, el 31% de ellos afirmaba que una tarea central de la reestructuración del Estado era acabar sindicatos. 

La estructura económica colombiana, caracterizada por la precariedad también conspira contra los trabajadores: solamente un 35% de ellos tienen un contrato de trabajo y aún ellos sufren de altos niveles de rotación y precariedad –según cifras oficiales, el 57% de los trabajadores no alcanza al sueldo mínimo (el cual tampoco garantiza la canasta básica que cubra las necesidades esenciales de vida digna).

Los corteros de caña: caso emblemático

Un día normal de trabajo, yo me levantó a las cuatro de la mañana. A esa hora uno esta comiendo y a las cinco ya está en el bus para ir al trabajo. Por ahí a las 6,30 llega al ingenio y para la siete usted ya está cortando. Entonces el patrón le dice a usted que hay 5 hectáreas que tiene que cortar ese día con toda la cuadrilla, con unos 80 trabajadores, y esas son unas 400 toneladas toneladas que le pagan, pero la empresa maneja el peso, entonces en realidad usted corta mucho más y le pagan lo que les convenga. Ya no hay descanso para comer, usted trabaja hasta que termina, si le dan las 4, las cinco, hasta ahí se queda cortando. La salida es cuando termine el área. Si usted no cumple el área le llaman la atención, verbal, por escrito, le suspenden el corte por tres cuatro días que lo dejan sin trabajo. No hay dominicales, no hay vacaciones, no hay nada simplemente trabajar hasta que ellos ordenen”.

Así describe Bolívar Vallecilla la vida de los corteros en el ingenio más pequeño de la zona azucarera de Valle del Cauca, llamado María Luisa. Pero ahora ni siquiera eso puede hacer, ya que junto a otros 8 trabajadores fue despedido sin ningún derecho por pedir los mismos derechos que los corteros en los otros ingenios habían ganado en la épica huelga de fines del 2008, en que 12.000 corteros pararon sus actividades por tres meses exigiendo el término de la contratación indirecta por Cooperativas de Trabajo Asociado (así, como trabajadores “independientes” la patronal hace el quite a todos los derechos laborales), pidiendo mejoras salariales y prestaciones salariales. Todos los otros ingenios lograron la mayoría de sus demandas, salvo el término de la contratación indirecta, tras una ardua lucha que incluyó la militarización de los ingenios azucareros.

Pero María Luisa se quedó debajo de la tarifa de los demás ingenios, y la empresa no ajustó el salario por el precio de la tonelada, y le solicitamos sentarnos a negociar. Después de 6 días la negativa fue que como el ingenio era pequeño no podían ajustar la tarifa como los demás. Ellos decían que nos darían para vivienda, salud, educación, como en los demás ingenios, pero no dieron nada. Y les dijimos, bueno, arreglemos la tarifa y dejamos por el momento lo de la educación y eso. Pero el 12 de Marzo el patrón Felipe Velasco paró la negociación, le hicimos protesta y él nos terminó el contrato a 183 trabajadores de ese ingenio –y los volvieron a recontratar con un contratista, no con la cooperativa. A los 8 que negociamos nos echaron sin ningún derecho. Pero la gente que quedó está con mucha amenaza trabajando y no puede organizarse”.

Otro cortero, Juan Cambindo, resume la situación de muchos corteros de la siguiente manera: “No es justo que unos trabajadores laborando jornadas de 12, 13 y 14 horas diarias, de domingo a domingo, sin derecho a descanso ni festivos, sin derecho a vacaciones, sin ninguno de los derechos reconocidos por ley a los trabajadores que son empleados directamente por su empresa, tengan unos ingresos tan bajos que no compensan el esfuerzo ni alcanzan para suplir las necesidades básicas para vivir dignamente como seres humanos.” (€200 mensuales sin prestaciones)

Fabio Olaya, del sindicato de la alimentación SINALTRAINAL dice: “La situación de los corteros es muy difícil, hoy están ofreciendo los ingenios a los trabajadores 15 millones (€6,400) para que se retiren del corte. El objetivo es sacar el personal que corta manualmente para mecanizar la caña. El problema nuestro no es si mecanizan o no, sino que con esa plata no alcanza ni para pagar las deudas y en Colombia el desempleo está por arriba los dos dígitos. Nosotros en principio no nos oponemos a la mecanización porque es un hecho, nos oponemos al desempleo de los trabajadores, porque no hay más que caña.

Tanto para los corteros como para el resto de los trabajadores en Colombia no queda más alternativa que la lucha pese a los riesgos. Dice Fabio sobre la huelga de los corteros: “Definitivamente se ganó mucho. Los patrones al final tuvieron que sentarse a negociar y aceptar un pliego. Se le demostró que la fuerza central de la agroindustria son los corteros y esa fue una gran lección”.

Y remata Cambindo: “Creemos que primero debemos trabajar unidos todos los trabajadores, no sólo los corteros de caña, sino todos los que estamos sometidos a este nefasto sistema, formarnos también. No dejar que otros decidan por nosotros o luchen a nombre de nosotros, sino que nosotros mismos estamos llamados a luchar por el mundo que queremos para nosotros y para las generaciones que vienen detrás. Por eso, lo principal es la unidad de la clase trabajadora y el pueblo colombiano para luchar por la Colombia que queremos”. 

José Antonio Gutiérrez D.
19 de Agosto, 2010





[1] “Colombia sigue encabezando lista de sindicalistas asesinados en el mundo”. Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo. http://www.colectivodeabogados.org/Colombia-sigue-encab...lista
[2] Nos referimos a este caso en un artículo previo “El Terror en una Cáscara de Plátano”. http://www.anarkismo.net/article/6457
[3] “HH se confiesa”, El Espectador, 2 de Agosto 2008

extraido de 

martes, 7 de septiembre de 2010

9 DE SEPTIEMBRE.. MOVILIZACIÓN AL MINISTERIO DE EDUCACIÓN

Para No Olvidar…..
Jueves 9 de Septiembre del 2010 
A las Calles…MOVILIZACIÓN. Compas! 
Por nuestra dignidad como Licenciados… y NO al Cierre de Programas….
Educación Especial
Educación Infantil
Educación Comunitaria DD.HH
Psicopedagogía
Y a largo plazo Facultad de Ciencia y Tecnología Pilas…Profe!!! Que no lo cojan DORMIDO.. A Marchar


domingo, 5 de septiembre de 2010

[MEDELLIN] JORNADAS DE DENUNCIA Y RESISTENCIA POR EL DERECHO AL PENSAMIENTO CRÍTICO Y DIVERSO



"Porque es la hora de superar esta cárcel con nombre de país, para construir un país en que las cárceles sean amargo recuerdo"




13 de Agosto: El derecho a la protesta social -ni terrorismo, ni rebelión, IV Jornada por la Memoria Histórica (Corporación Comité Universitario de Derechos Humanos Gustavo Marulanda) Universidad de Antioquia, Auditorio 10-203, 14:30 a 17:00.

20 de Agosto: Campaña contra la criminalización de la protesta y la lucha popular (Coordinación Local Anarquista) Universidad de Antioquia, Auditorio 10-222, 15:00.

27 de Agosto: Por el derecho a defender los derechos humanos (Coordinación Colombia-Europa-Estados Unidos -CCEEU) Comuna 1 Ciudad de Medellín, 14:00 a 18:00.

3 de Septiembre: A cien años de la abolición de la pena de muerte en Colombia (KAKÚA, Grupo de Estudios en Antropología Forense y Derechos Humanos, Universidad de Antioquia) Universidad de Antioquia, Auditorio 10-222, 15:00.

10 de Septiembre: Caravana por los derechos humanos (Colectivo de Derechos Humanos Semillas de Libertad -CODEHSEL) Área Metropolitana, salida Teatro Pablo Tobón Uribe, 16:00.

17 de Septiembre: Jornadas de denuncia, visibilización y sensibilización en solidaridad con l@a pres@s polític@s (Comité de Solidaridad con los Presos Políticos) Universidad de Antioquia, Auditorio 10-222, 15:00.

24 de Septiembre: La resistencia cultural desde el Hip Hop (Corporación en Derechos Humanos Contracorriente) Barrio Villatina, 16:00.

Organizan:


  • Corporación Comité Universitario de Derechos Humanos Gustavo Marulanda



  • Fundación Sumapaz



  • Coordinación Local Anarquista



  • Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos



  • KAKÚA, Grupo de Estudios en Antropología Forense y Derechos Humanos, Universidad de Antioquia



  • Corporación en Derechos Humanos Contracorriente







  • [Chile] Presos Políticos Mapuche en Huelga de Hambre se dirigen a tod@s





    CARTA PARA TOD@S
    Estamos presos porque teneos la razón, siempre la hemos tenido  y de la misma manera que tenemos derecho a la vida, también tenemos derecho a la muerte. El derecho supremo a decidir concientemente qué hacer con nuestros cuerpos en este conflicto interminable.
    Nuestra propuesta para ustedes Peñi, Lamguien; Amigos; Amigas; sectores sociales verdaderamente progresistas; hermanos libertarios, obreros y estudiantes; Pueblo antisistémico y contestatario; hombres sinceros y hermosas mujeres concientes: sumarse a nuestra lucha en un bloque amplio de participación; buscar en la lucha misma el fortalecimiento de sus propias propuestas  que les identifiquen, utilizar este tiempo de protesta  para encontrar los amigos  de que nos priva el consumismo  y el  individualismo egoísta; invitar al compromiso social para desenmascarar a estos tiranos  que se disfrazan  de humildad y que por todos los medios  intentan convencernos de que es necesaria su tiranía, socavar las entrañas de este sistema para construir con nuestras propias manos el futuro que merecemos. No se desanimen, pues esto comienza a cada rato, lo único que no cambie es el enemigo.
    Nuestra vida vale menos que una casa, todas nuestras vidas juntas tienen menos importancia que un camión que hecha humo, el futuro de la gente pobre se tasa en el Banco Mundial y el FMI. Así lo han dicho los que  se siguen burlando de nosotros al elevar la pena de Walter Ramírez a “Tres Años” de pena remitida. Nosotros seguimos gritando lo contrario, absolutamente todo lo contrario.
    La cárcel es por ahora nuestro espacio de aprendizaje, por eso les instamos a mejorar sus métodos de lucha, a No subestimar al enemigo, a estudiar para luchar, vencer el miedo y la pasividad.
    El patronaje a través de un “alto ejecutivo” de CORPARAUCANIA, Diego Benavente  han confesado de que “el Capital es cobarde”, pues no permanece donde existe conflicto social. Nada más acertado porque además de cobarde el capital es Criminal como sus propios voceros.
    Vean lo sinvergüenza que pueden llegar a ser estos amigos  de la infamia, ya que al mismo tiempo que se empeñan en decir que estamos “comiendo” en esta huelga de hambre interponen un recurso de protección para obligarnos a ala alimentación intravenosa. Al descubierto la inmoralidad del gobierno y la complicidad de mucha gente afín al poder deshumanizante.
    Por otra parte los agentes de la derecha no se cansan de repetir que “somos todos iguales ante la ley” que “nadie está por sobre el estado de derecho”, que las “instituciones funcionan” y otra toda cantidad de discursos fascistas elaborados para justificar la injusticia sobre nuestro Pueblo. Bueno, lo concreto es que habemos 33 presos Mapuche enjuiciados antes de cualquier investigación y encerrados sin derecho a que siquiera se presuma de nuestra inocencia, sin embargo, ahí lo tienen los asesinos de Lemún y Katrileo nunca conocieron la cárcel y nunca lo harán, por el contrario andan con esas mismas armas que seguirán matando gente pobre.
    Ningún gobierno ha querido abordar en serio nuestra demanda histórica y la solución más diplomática siempre ha sido la técnica  del “parche” y la militarización de nuestro territorio. Las maniobras evasivas para seguir postergando  el diálogo político tienen al gobierno lo único que hacen es comprimir más una situación que necesita de descompresión y que de no haberla significará la existencia de costos que ambos lados tendremos que enfrentar. Con esta acción  de dignidad estamos llamando al gobierno a hacer uso del razonamiento, con esta huelga de hambre que es un componente más en esta “pacificación” nunca acabada (así como lo fueron hasta hace no mucho tiempo los  “parlamentos” en territorio Mapuche) intentamos teñir  con un poco de humanidad a un gobierno y un sistema  que no la tienen.
    Según la ley antiterrorista, uno de los propósitos  del terrorismo es “imponer y arrancar resoluciones a la autoridad”, bueno, éste es el caso. Apliquen el rigor  de la ley y digan entonces que esto es una “huelga terrorista”, pero ¿cómo llaman al testigo protegido confeso de dos atentados terroristas que mantiene a un montón  de mapuche inocentes presos mientras él se encuentra en libertad?
    Al tratar de ocultar el carácter político de nuestra lucha y de nuestra condición de presos, lo que se hace es todo lo contrario, es decir dejar al descubierto el tema político de nuestras reivindicaciones porque la ley antiterrorista es una ley política, de inspiración y motivaciones abiertamente políticas. Por otra parte, lo que ridiculiza al gobierno y que lo deja a merced  de los hechos es que somos nosotros quienes siempre hemos hecho uso de la iniciativa, la lección de esto es que al contrario de los gobiernos que desprecian la vida y su propia historia, nosotros nos hacemos cargo de ella  y amamos tanto la vida  y su propia  historia, nosotros nos hacemos cargo de ella y amamos tanto la vida que la exponemos en esta privación voluntaria de alimentos.
    En fin lo que sentimos en mucha rabia e impotencia por las injusticias de este rancio sistema, pero como un preso no sólo es un número ni una fábrica de odio también sentimos mucho Amor y cariño por nuestro pueblo y por todos nuestros hermanos que ha decidido perderle el miedo al winka. Amor y efecto y ternura por nuestros hijos que extrañamos, también por todos los niños mapuche porque  con nuestro dolor y sacrificio proclamamos la esperanza de su futuro.
    Como ya dijimos la intención de fondo de nuestra movilización carcelaria es contribuir al logro de las unidad mínima dentro de nuestro Pueblo Mapuche y su movimiento, pero también queremos alentar indirectamente  la unidad de los chilenos pobres y desplazados en su lucha contra el sistema económico y el Estado garante de los ricos, nuestro enemigo común. Para nuestro pueblo Mapuche  una unidad necesaria y permanente que en el largo plazo nos garantice la defensa de los derechos recuperados en este proceso. Pongamos atención a los orgullos sectarios que nos impiden concretar alianzas estratégicas y que contribuyen a lógica autoritaria  de “dividir es gobernar”.
    Llevamos demasiado tiempo mirándonos a distancia como si fuéramos  extraños o enemigos mientras el poder fortalece la dominación. Unidad para luchar. Unidad para vencer. Unidad para redescubrir nuestra fuerza.
    El deber moral de los poderosos, que a través  de sus generaciones  nos han venido imponiendo estos problemas, es asumir su propia responsabilidad y resolver esto. Veremos que tan efectivo y consecuente  es  el gastado discurso de amor al prójimo o cómo dijo un alto vocero de los ricos: “Agosto es el mes de la solidaridad” que nadie se haga el leso, aquí  son todos los responsables, el Estado, la iglesia (que tiene sus capillas sobre sangre mapuche) y los humanitarístas  que reinventan  cárceles y estrategias policiales.




    Los Presos Políticos Mapuche, desde la cárcel  de Temuco, les llamamos  desde la huelga de hambre a sumarse a la lucha social desde sus sectores, a apoyar nuestro movimiento que es la expresión de la crueldad del capitalismo y de sus representantes, de la indolencia de tantos que para el 2014 estarán en la puertas de nuestras casas pidiéndonos el voto. Les invitamos en una convocatoria amplia a reencontrarse con sus hermanos de lucha. El tiempo es ahora.
    Hermanos mapuche, Ámense, reprodúzcanse, tengan muchos hijos mapuche, recuperen, luchen y continúen amándose.
    Hermanos winkas pobres y solidarios, únanse, fortalezcan sus luchas, golpeen desde todos lados al poder que les oprime, reclamen lo que les pertenece  y por supuesto  ámense mucho y sean germen de generaciones de solidaridad.
    21 DE AGOSTO 2010 PRESOS POLITICOS MAPUCHE



    CÁRCEL DE TEMUCO
    EN HUELGA DE HAMBRE  41 DÍAS

    :: ABOLICION DE LA PENA DE MUERTE EN COLOMBIA :: [interferencia Visual]

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