domingo, 28 de febrero de 2010

NO ES NUESTRO TRIUNFO PERO ES UN ALICIENTE

Para alegría de la clase trabajadora colombiana, el fascista que ha estado gobernado el país por espacio de 8 años, no podrá hacerlo más.

La corte constitucional ha declarado inexequible el referendo que pretendía habilitar a uribe para volverse a presentar como candidato a la presidencia para el periodo 2010-2014; sin embargo Uribe solo ha representado una ficha de la clase capitalista, las políticas represivas y explotadoras que han caracterizado este gobierno de derecha, pueden mantenerse bajo la presidencia de otro burgués que represente los intereses del capital nacional y extranjero, recordemos a Juan Manuel Santos presidente del partido de la u, seguramente precandidato presidencial por esta colectividad y quien promete ser el heredero de la política fascista de el actual presidente.

En encuestas realizadas por la prensa burguesa, se preguntaba a la gente ¿por quien votaría si las elecciones presidenciales fueran ya?[1], Santos, figura en primer lugar, sin embargo esta no deja de ser propaganda mediática, los trabajadores debemos de seguir en lucha y no celebrar la decisión de la corte como una victoria, puesto que es resultado del mismo sistema político-económico que nos oprime, donde la clase obrera no debe participar pues existe un antagonismo de interés.

En estas elecciones se debe reafirmar el abstencionismo; tal como lo demuestra la historia, las elecciones con partidos políticos que le apuestan al parlamentarismo no sirven, los trabajadores debemos apostarle a nuestra auto-organización, debemos apostarle a construir alternativas de organización comunal, frente a las que nos impone el estado y el capital. Independientemente de los gobiernos que vengan la lucha continua, porque mientras siga existiendo el estado y la propiedad privada habrá explotación y opresión, pero también estarán quienes lo combaten y los anarquistas siempre estaremos en esta lucha.

ABAJO LA FARZA ELECTORAL!!!

NO VOTAR, ORGANIZARSE Y LUCHAR!!! CONTRA LA DEMOCRACIA, CONTRA EL ESTADO, ORGANIZACIÓN Y ACCION COMUNAL!!!

miércoles, 17 de febrero de 2010

EL DINERO POR SOBRE LA VIDA, LA VENDA QUE CUBRE NUESTROS OJOS


En esta guerra capitalista el dinero prima sobre la vida humana y es así como los países más fuertes quieren apoderarse del mundo destruyendo el medio ambiente, arrasando con tierras, generando explotación y hambre entre la población. Con consecuencias devastadoras para un futuro que cada vez es menos posible. Existen varios ejemplos que nos demuestran esto; como es el documental “la pesadilla de Darwin”, donde vemos algo más, de lo que nos quieren mostrar por televisión.

Lo que vemos reflejado en este documental, no es producto de la ficción, ni se presenta únicamente en África, ni son casos extremos que están lejos de sucedernos, solo basta con salir a la calle para observar la injusticia y la obsesión por el dinero, la hipocresía de los medios ocultándonos la realidad de lo que se vive, lavando nuestras mentes afirmando que lo importante es pasar por encima de los demás para cumplir con nuestros objetivos.

Tanzania es un país de África, su principal fuente de ingresos es la pesca, exportan perca del lago Victoria a Europa. Dicen que es un excelente negocios que ha dejado varias ganancias. La pregunta es porque la gente de tanzania se hunde cada día más en la pobreza y algunos incluso entregan sus vidas trabajando mas de la cuenta sin recibir lo merecido por su trabajo, niños en las calles, mujeres obligadas por la situación a prostituirse tan solo por un poco de dinero y comida.

La ambición y oportunidad de negocio de las empresas multinacionales llevo al que alteraran la naturaleza tan solo por obtener dinero, una tarde metieron una nueva especie nueva al lago victoria, como un experimento; pero lo que se hizo fue dar lugar a la exterminación de aproximadamente 210 especies que cumplían un factor importante en el ecosistema y ocasionando contaminación. La perca el nuevo pez gracias al cual aparentemente hay grandes ganancias pero a la larga acabara con el lago y de paso con la explotación de la pesca.

Los habitantes de tanzania no tienen una opción sino trabajar en la pesca, no tienen acceso a la educación y pocas oportunidades no pueden pensar en un oficio diferente, ya que el ideal es producir para otros países, muchos se mueren de hambre y lo irónico es que no consumen sino las sobras de lo que pescaron y trabajaron con sus propias manos, puesto que por el proceso que lleva convertirlo en lomo hace que su precio sea muy elevado y por lo tanto imposible de adquirir para una persona de Tanzania.

Para los ejecutivos de grandes multinacionales, las cosas han mejorado desde que intervinieron pues han generado una industria, hacen grandes exportaciones, las plantas de producción han mejorado, las ganancias se han incrementado, han generado empleo, presumen que el crecimiento económico del país esta mejorando y se enorgullecen de decir “eres parte del gran sistema”. ¿Suena bien? ¿Verdad?, parece que todo va muy bien, el mundo ve que la solución a la pobreza esta en la exportación y la producción desmedida de bienes.

Pero detrás del supuesto crecimiento, encontramos que lo que en realidad hay es explotación, salarios mal pagados, la devaluación del trabajo, las personas no tienen la posibilidad de vivir como soñaban hacerlo, solo se ven encerrados en lo que tienen que hacer para conveniencia de pocas personas que tan solo piensan en riqueza, mientras que en las calles se ven niños que han tenido que abandonar sus casas, dormir en las calles y buscar formas d huir de la realidad tales como el cigarrillo y la droga para olvidar el hambre y ser arrastrados por lo que les sea deparado día a día.

¿Dónde queda el futuro? Ya no hay esperanza de un futuro, si no es libre ha vivir un a niñez normal, se tienen que cambiar los sueños, la familia y la educación por el trabajo o simplemente salir a las calles a ver si pueden sobrevivir con las migajas de una sociedad de la cual no se espera nada y la cual no recibe nada, solo armas para la guerra, mientras niños en los países de Europa reciben uvas para navidad niños de África reciben armas. Muchos no saben donde están sus padres, otros han muerto por enfermedades y por condiciones peligrosas de la pesca.

El concepto de familia ha sido borrado, los hogares están desgarrados y heridos sin padres, madres viudas, niños sin futuro y obligados ha escoger el mismo oficio de sus padres destruyendo sus ilusiones y acabando con sus aspiraciones pues lo importante es que otros países se desarrollen a costa del trabajo de otros, las mujeres que quedan viudas la necesidad las lleva a prostituirse para poder comer, generando mas enfermedades a las cuales nadie les presta atención, pues realmente a los europeos les conviene sus muertes, mientras se propagan enfermedades hay menos posibilidades de conseguir trabajos ya que estas son otra forma de discriminación.

Las mujeres son mas vulnerables en esta situación, hay niñas que mendigan en las calles por un plato de comida e incluso por menos se prostituyen; muchas son abusadas y maltratadas, otras mujeres se prostituyen a pilotos que vienen a recoger pescado, sus vidas no son alegres deben hacer cualquier cosa por sobrevivir, ni siquiera tienen un precio tan solo les dan lo que les quieren dar talvez un poco de comida y un poco de dinero, ¿pero ellas que sienten? Que no valen nada, deben complacer a los pilotos, tuvieron sueños pero estos no serán posibles, quisieron estudiar, salir adelante, pero al final como en el caso de Elisa mueren en manos de un cliente.

Para los europeos, y países desarrollados la pobreza de los africanos se debe al poco desarrollo y pocas educaciones estas pretenden que evangelizando gente las personas serán mejores y dejaran de participar en guerras, solo se dedican a hablarles de JESUS, ha mostrarle la iglesia y ha decir que es mejor ser sumisos y dejar que todo pase así, pues después de la muerte recibirán una recompensa, esto es absurdo es una manera de manejar a la gente para que sean sumisos y dejen que las cosas pasen así, tampoco les explican de métodos anticonceptivos y de cómo protegerse del sida porque según ellos es pecado.

martes, 16 de febrero de 2010

EL GRITO AHOGADO DE LA TIERRA


El hombre a través de la historia ha gastado indiscriminadamente los recursos del planeta desequilibrando el ecosistema y sin pensar en las generaciones futuras, trayendo como consecuencia la extinción de varias especies que cumplían un factor determinante en el ciclo trofico, convirtiendo a la naturaleza en un efecto domino donde una ficha depende de otra y al caer una todas se van al suelo.

Las personas se han preocupado, por saber el porque de las cosas, en su intento han hecho valiosos descubrimientos, teorías, hipótesis, aportes a diversas disciplinas y ramas de la ciencias, y nos alegramos de decir que a lo largo de la historia hemos evolucionado maravillosamente hasta obtener el avance tecnológico de nuestros días. En realidad nos sentimos orgullosos de lo que vemos, las necesidades que nos han creado y de las cuales dependemos; sintiéndonos incapaces de vivir sin ellas.

Entonces deducimos que el motivo de nuestra existencia es la felicidad por medio de dinero y la adquisición de poder aun sin importar que el costo sea la exterminación de la vida como la conocemos, Lo único importante es la acumulación de capital, tener una vida llena de “lujos” donde se pueda comprar todo aquello que sacan al mercado y aquello que se nos antoje, ser exitosos y competitivos se resume en pisar cabezas para sobresalir.

Nuestras ciudades se han llenado de edificios, nuestras calles se han llenado de contaminación, millones de carros que cubren el panorama con dióxido de carbono y ya no podemos transitar libremente, mientras unos desechan comida por simple capricho, otros buscan en las basuras las migajas de una sociedad que no los hace participes sino por el contrario los ignora, excluye e incluso en las noches matan.

Los que tienen gran riqueza se creen los dueños del mundo, que todo lo pueden comprar, que mientras tengan dinero serán felices, se creen con derecho de hacer y deshacer cada vez que quieran, y se mofan de decir que están ayudando al mundo, que solamente piensan en el beneficio de la población generando empleo, creando empresas y aportando al crecimiento del producto interno bruto, preocupados por el crecimiento económico.

Hemos perdido muchos de nuestros sentidos nos hemos vueltos sordos, ciegos y mudos ante el problema que cada vez es mas difícil de ocultar, nos hemos convertido en unos monstruos que tan solo viven para destruir cuando hasta el ser mas insignificante de la naturaleza aporta a nuestra existencia, usamos nuestra inteligencia y supuesta superioridad sobre los demás seres para romper la cadena del equilibrio de la vida.

No se puede ocultar mas la realidad, tenemos que reaccionar y no continuar actuando por inercia, alimentando la ambición y la codicia, El inconformismo crece, hay gente que no esta dispuesta a seguir aguantando hambre, que no quiere seguir siendo ignorada, que reclama por sus derechos como ser humano, que no soporta ser tratada como los desechos de la sociedad.

Incluso la tierra ha empezado a manifestarse, todo los que hemos hecho no se va a quedar impune, los desastres naturales tales como los terremotos, inundaciones, tornados, huracanes, tsunamis, enfermedades; no son simple casualidad es un aviso a lo que puede ocurrir si continuamos explotando nuestro hogar. Además como dicen por ahí “uno no sabe lo que tiene hasta que lo pierde”.

Creemos que la muestra de nuestro desarrollo y evolución esta representada en las grandes industrias, en el crecimiento económico y el país mas grande es aquel que tiene más dinero, sabiendo que este queda en bolsillos de unos pocos mientras que otros en las calles buscan una forma de sobrevivir; ¿los recursos que tenemos, acaso son eternos?, los grandes empresarios consideran que al intentar proteger nuestra forma de vida esta les implica incurrir en costos y esto no es beneficiosos para la generación de utilidades.

Pensamos que las consecuencias del calentamiento global y la contaminación es posible pero esta lejos de afectarnos que mas bien deberían preocuparse las futuras generaciones ya que estas recibirán con crueldad el resultado de nuestro crecimiento económico y consumo ilimitado de recursos. Es decir el único futuro que espera a nuestros hijos es la muerte, ya que no tendrán agua ni alimento. Pero ya estamos viviendo muertes a causa de lo anterior representada en los desastres naturales, que no son ajenos a nuestra vida, de todas formas seguimos creyendo que simplemente esto es producto de la mala suerte.

A nivel mundial se a tratado de dar solución al calentamiento global que trae como consecuencia el derretimiento de los polos por efecto de la acumulación de los gases de invernadero en la atmósfera para enfrentar este problema se creo el tratado de Kyoto el cual tiene como propósito disminuir la emisión de estos gases; aunque es un acuerdo mundial no ha dado resultados ya que en vez de disminuir los gases han aumentado su emisión por lo que muchos han dicho que es un tratado innecesario e injusto por que sacrificaría el crecimiento económico de los países, especialmente a los países que están en vía de desarrollo.

Por consiguiente se habla de un desarrollo sostenible cuyo objetivo es tener 3 pilares que son el ámbito social, el ámbito económico, y ecológico para un adecuado uso de los recursos sin olvidar que estos son limitados y simultáneamente sin dejar de lado el crecimiento económico; la pregunta es ¿esto es verdaderamente posible?; en vez de ver que la situación mejore nos hemos dado cuenta que esto se ha quedado en el aire, que la verdad es que la balanza se ha continuado inclinando hacia el dinero y capitalismo asesino, el cual va arrasando con todo lo que se le atraviesa por un solo fin, poseer poder.

Lo más importante para los gobiernos continúa siendo la producción de bienes, el crecimiento del PIB, las exportaciones e importaciones, el consumo, mas empresas, mas tecnología. Pero alguien se preocupa por la calidad de vida de los ciudadanos, si los niños tienen un buen hogar para criarse, si en realidad la gente es feliz, si reciben atención adecuada en cuanto a la salud y educación, si en verdad son tratados como seres humanos o simplemente ocupan en nuestra mente el honor de héroes por permitirnos gozar de placeres y lujos a costa de sus muertes. En un país es muy poca la gente que tiene recursos y estos si son tratados como personas de todas formas sabemos lo que pasa pero somos mas felices ignorando y continuamos nuestras felices vidas de todos modos mientras nosotros tengamos que comer no interesa que otros esperen nuestras sobras.

Sin embargo esto no será para siempre, pronto la tierra nos pasara la cuenta de cobro, además ya somos los próximos en la lista de las especies de vía de extinción y esto continuara pasando a pesar de ser concientes del problema pues tan solo pensamos en el hoy por esto”solo cuando el ultimo árbol este muerto, el ultimo rió este envenenado y el ultimo pez sea pescado nos daremos cuenta que no podemos comer dinero”[1].

Debemos pensar si es necesario seguir llevando nuestra forma de vida que es la culpable de la destrucción progresiva de nuestra propia especie, es indispensable hacer algo, reaccionar empezar que poco a poco las personas se sentirán motivadas y le darán mas significado a la vida que al dinero y al poder.


[1] (Indios Cree Americanos)

sábado, 13 de febrero de 2010

En tiempo de elecciones (E. Malatesta)
Contribuido por Coordinadora de Izquierda Extraparlamentaria



Este pequeño texto esta escrito de manera sencilla y practica, lo cual no le quita nada a la mordaz crítica a las elecciones y a la participación de grupos revolucionarios en las mismas.
Pese a que fue escrito hace muchos años hoy en día sigue siendo de plena actualidad.
Queremos aclarar que a pesar de que este texto solo toque las problematicas anteriormente mencionadas, nosotros, la Coordinadora de Izquierda Extraparlamentaria, pensamos que nuestra propuesta va mas allá de la abstención y la coyuntura electoral. Les invitamos a pensarnos una izquierda extraparlamentaria, por la construcción desde abajo, sin intermediaciones, sin mordazas democraticas ya que mientres alguien nos gobierne la guerra de clases sigue vigente.
Pronto y con mas detalle daremos a conocer nuestra propuesta.
Un abrazo. NO votar, organizarce y luchar! Coordinadora de Izquierda extraparlamentaria.

Luis.- ¡Buen vino es éste, amigo!
Carlos.- Psch, no es malo ... pero sí es caro.
Luis.- ¿Caro? ¡Seguramente! Con tanto impuesto y con tantas contribuciones como se pagan al gobierno y al municipio, el litro viene a costar el doble de lo debido. ¡Y si fuese tan solo el vino! El pan, la carne, la casa todo cuesta un ojo de la cara; y si el trabajo falta no se puede pagar ni aún lo más necesario. En fin, que no hay modo de poder vivir.
Sin embargo todo el mal viene de nosotros mismos. Si nosotros quisiéramos, todo se podría remediar. Precisamente, ahora es la ocasión para poner manos a la obra.
Carlos.- ¿Sí? Veamos, veamos cómo.
Luis.- Es una cosa muy sencilla. ¿Eres elector?
Carlos.- Sí lo soy; pero como si no lo fuera, porque no he de votar.
Luis.- He ahí el mal. ¡Y después nos lamentamos! ¿No comprendes que tú mismo eres tu propio asesino y el de tu familia? Tú eres uno de tantos que por su indolencia y su rebajamiento merecen la miseria en que yacen. Y todavia es poco. Tú ...
Carlos.- Bueno, bueno, no te sobresaltes. A mí me gusta razonar y no quiero más que ser convencido. ¿Pero qué conseguiría si fuese a votar?
Luis.- ¡Cómo! ¿Qué necesidad hay de razonar tanto? ¿Quiénes hacen las leyes? ¿No son los diputados y los ministros? Así pues, si eligiéramos buenos diputados y buenos concejales, habría buenos ministros y buenos municipios y, en consecuencia, serían mejores las leyes, se rebajarían las contríbuciones, se suprimirían impuestos tan odiosos como el de consumo, sería protegido el trabajo y, por ende, la miseria en que vivimos no sería tan espantosa.
Carlos.- ¡Buenos diputados, buenos ministros y buenos concejales! ¡Bonito canto de sirena! Se necesita estar sordo y ciego para no comprender que todos son lo mismo. Como tú, hablan todos los que tienen necesidad de ser elegidos. Todos buenos, todos democráticos; nos pasan la mano por el lomo, llaman a nuestras compañeras para saludarlas, a nuestros niños para besarlos; nos prometen ferrocarriles, puentes, agua potable, trabajo, pan a buen precio, protección del Estado ... todo lo que se quiera. Y después, si te he visto no me acuerdo. Una vez elegidos, adiós promesas. Nuestras compañeras y nuestros hijos pueden morirse de hambre; nuestro país puede verse asolado por las fiebres y toda clase de calamidades; el trabajo se paraliza y pan falta para la mayor parte, y el hambre, la miseria, hacen estragos por doquier. ¡Pero qué! El diputado no se ocupa para nada de nuestros desastres. Para estas cosas está la policía. Para otro año se reanudará la burla. Por el momento, pasada la fiesta, engañado el santo. ¿Y sabes? El partido político, el color político, nada importa; todos. todos son iguales. La única diferencia es que los unos se nos presentan cínicamente como son, mientras que los otros nos llevan con su charla adonde quieren, haciéndose pagar banquetes y otras zarandajas.
Luis.- Perfectamente; mas. ¿por qué elegir a los burgueses? ¿No sabes que los burgueses viven del trabajo de los demás? ¿Y cómo quieres que piensen en hacer el bien del pueblo? Si el pueblo fuera libre, se habria concluido la cucaña política para esos caballeros del bien vivir. Verdad es que si quisieran trabajar estarían aún mejor, pero esto no lo entienden; no piensan más que en sacar cuanto pueden la sangre del pobre pueblo.
Carlos.- ¡Oh! Ahora sí que empiezas a hablar bien. Solamente los burgueses o los que quieren ser diputados para llegar a ser burgueses, se ocupan de los burgueses.
Luis.- Pues bien, evitemos esto. Nombremos diputados a los amigos probados, consecuentes, diputados populares, y así estaremos seguros de no ser engañados.
Carlos.- ¡Eh. alto! No hay tantos de esos amigos probados. Pero ya que eres curioso nombremos, nombremos esos diputados ¡como si tú y yo pudiéramos nombrar a quien mejor nos pareciera!
Luis.- ¿Tú y yo? No se trata únicamente de nosotros dos. Es cierto, ciertísimo, que nosotros dos nada podemos hacer; pero si cualquiera de nosotros se esforzase por convertir a los demás, y éstos procedieran como nosotros, pronto contaríamos con la mayoría de los electores y podríamos elegir el diputado que mejor nos pareciera. Y si lo que nosotros hiciéramos aquí lo hicieran en los demás colegios electorales, llegaríamos a tener de nuestra parte la mayoría del parlamento y entonces ...
Carlos.- Y entonces vuelta a la cucaña política para los que fueran al parlamento ... ¿no es verdad?
Luis.- Pero...
Carlos.- ¿Pero me tomas como cosa de juego? ¡Qué mal vas! No parece sino que ya cuentas con la mayoría y todo lo arreglas a tu antojo.
La mayoría, amigo, la tienen los que mandan, la tienen siempre los ricos. Ahí tienes un pobre diablo, un labrador con su mujer enferma y cinco hijos chiquitillos; anda y persuádele de que debe sufrir los rigores de la miseria, de que debe consentir en verse en medio de la vía pública como un perro vagabundo, no sólo él sino también los suyos, por el placer de dar el voto a quien no sea del gusto del burgués. Anda y convence a todos los que el burgués puede hacer morir de hambre cuando le plazca.
Desengáñate: el pobre nunca es libre; y por tanto no sabría por quien votar. Y si supiera y pudiera, aún tendría necesidad de votar a sus señores. Así tendrían éstos lo que desean, y buenas noches.
Lo mismo en el campo que en la ciudad, el trabajador es esclavo del que manda o del que más tiene. En nuestros villorrios, en nuestras aldeas, en los más reducidos lugares, el cacique es dueño y señor de todos los electores. Un simple alcalde de barrio tiene más poder en una aldea que un banquero en la ciudad. La sola presencia de un representante de la tiranía, se lleva por delante a todos los electores habidos y por haber.
Por desgracia, nuestros compañeros del campo se ven obligados a votar por quien manda el cacique, o el alcalde, o el que les presta a un interés usurario algún dinero.
En las poblaciones grandes o pequeñas, el obrero industrial está totalmente supeditado al fabricante, al maestro; y cuando no al médico, o al abogado, al notario, al casero, hasta al tendero de aceite y vinagre. Ve y diles que voten, y contestarán que desgraciadamente han de votar, quieran o no, por quien les manden.
¡Pobre del que se atreve a tener opiniones propias!
Luis.- Sin duda la cosa no es fácil. Se necesita trabajar, propagar para hacer comprender al pueblo cuáles son sus derechos y animarle a afrontar la ira de los burgueses. Necesitamos unirnos, organizarnos para impedir a los burgueses que coarten la libertad de los trabajadores, arrojándoles a la calle cuando no siguen sus consejos.
Carlos.- ¿Y todo esto para votar por don Fulano o don Mengano? ¡Qué simple eres! Sí, todo lo que dices debemos hacerlo, pero de un modo distinto: debemos hacerlo para que el pueblo comprenda que cuanto hay en el mundo es suyo y se le roba; y que por tanto tiene el derecho, y si se quiere hasta la fuerza, de arrebatarlo, y de arrebatarlo o recuperarlo por sí mismo, sin esperar gracias de nadie.
Luis.- Pero, en fin, ¿cómo hacerlo? Alguno ha de dirigir al pueblo, organizar las fuerzas sociales, administrar justicia y garantizar la seguridad pública.
Carlos.- No, no. Nada de eso.
Luis.- ¿Y cómo entonces? ¡El pueblo es tan ignorante!
Carlos.- ¿Ignorante? El pueblo lo es, en verdad, porque si no lo fuera, pronto enviaría a paseo toda la jerigonza gubernamental. Pero yo creo que tus propios intereses te lo harán pronto comprender. Si dejáramos al pueblo obrar por su cuenta, arreglaría sus cosas mejor que todos los ganapanes que, con el pretexto de gobernarlo, lo explotan y tratan como a una bestia.
Es curioso lo que te ocurre con esta historieta de la ignorancia popular. Cuando se trata de dejar al pueblo que haga lo mejor que le parezca, dices que no tiene capacidad ninguna; cuando, por el contrario, se trata de hacerle nombrar diputados, entonces se le reconoce ya una cierta capacidad ... y si nombra alguno de los nuestros, entonces se le atribuye una sapiencia estupenda ...

¿No es cien veces más fácil administrar cada uno por sí mismo lo que le pertenezca, que encontrar uno que sea capaz de hacerlo por otro? No sólo, en este último caso, se necesita conocer cómo había de hacerse todo para juzgar la idea del que se escogiese, sino también saber discernir la sinceridad, el talento y las demás cualidades del que solicitare nuestros votos. ¿Y si el diputado quisiera servir sinceramente nuestros intereses, no debería preguntar por nuestra opinión, indagar nuestros deseos, acatar nuestras decisiones? Y entonces, ¿por qué dar a nadie el derecho de obrar a su antojo y de engañarnos y traicionarnos si bien lo juzga?
Luis.- Pero como los hombres no pueden hacerlo todo por sí mismos, como no sirven para todo, de aquí la necesidad de que alguno cuide de la cosa pública y arregle los asuntos de la política.
Carlos.- Yo no sé qué es lo que tú entiendes por política. Si entiendes que es el arte de engañar al pueblo y robarle haciéndole gritar lo menos posible, persuádete de que haríamos nosotros mismos otra cosa. Si por política entiendes el interés general, y el modo de hacerlo todo de acuerdo con la mayor ventaja para cada uno, entonces es una cosa de la que debemos ocuparnos y entender todos, como todos, por ejemplo, sabemos acudir a la mesa de un café sin incomodarnos los unos con los otros, divirtiéndonos sin molestia para nadie. ¡Qué diantre! No parece sino que hasta para sonarnos habríamos de necesitar un especialista y darle por añadidura el derecho de arrancarnos la nariz, si no nos sonábamos a su gusto.
Por lo demás, se comprende que el zapato debe hacerlo el zapatero y la casa el albañil. Pero nadie sueña en dar al zapatero y al albañil el derecho de gobernarse, administrarse ... Pero volvamos al asunto.
¿Qué han hecho a favor del pueblo los que han ido y van al parlamento y al municipio para hacer el bien general? ¿Y, aún los mismos socialistas, se han mostrado mejores que los demás? Nada, lo que te he dicho, todos son iguales.
Luis.- ¿También la emprendes con los socialistas? ¿Qué quieres que hagamos, si verdaderamente no podemos hacer nada? Somos pocos, y aunque en algún municipio tengamos mayoría, estamos completamente sitiados por las leyes y la influencia de la burguesía que nos ata de pies y manos.
Carlos.- ¿Y por qué vais entonces a votar? ¿Por qué insistís, si no podéis hacer nada? Será porque los elegidos podrán hacer algo para sí mismos, en su provecho propio.
Luis.- Dispensa un momento: ¿Eres anarquista?
Carlos.- ¿Qué te importa lo que soy? Escucha lo que digo, que si ves que mis argumentos son buenos, apruébalos, si no, combátelos y trata de convencerme. Sí, soy anarquista, ¿y qué?
Luis.- ¡Oh, nada! Yo tengo mucho gusto en discutir contigo. También yo soy socialista, pero no anarquista, porque me parece que tus ideas son demasiado avanzadas. Mas, comprendo que en muchas cosas tienes razón. Si hubiera sabido que eras anarquista, no te hubiera dicho que por medio de las elecciones y del parlamento puede obtenerse el bien deseado, porque mientras seamos pobres, serán siempre los ricos los que confeccionen las leyes, y las harán siempre en provecho propio.
Carlos.- ¡Pero tú eres, entonces, un embaucador! ¡Cómo! ¿Sabes la verdad y predicas la mentira? Cuando no sabías que yo era anarquista, decías que eligiendo buenos diputados y buenos concejales se convertiría la Tierra en un verdadero paraíso; ahora que ya sabes lo que soy y que no puede engañárseme en un dos por tres, dices que con el parlamentarismo nada se puede conseguir. ¿Por qué entonces, quebrarme la cabeza con la propaganda de las elecciones? ¿O es que te pagan para engañar a los infelices trabajadores? Sin embargo, yo sé que eres un buen obrero, que eres de los que viven a fuerza de mucho esfuerzo. ¿Por qué, entonces, engañas a tus compañeros haciéndoles que favorezcan los intereses de cualquier renegado, que con la excusa del socialismo lo que busca es darse tono de señor, de gran señor, de gran burgués?




Luis.- No, no, amigo mío. No me juzgues tan mal. Si yo procuro que lo obreros voten, es en interés de la propaganda solamente. ¿No comprendes cuántas ventajas tiene para nosotros el que haya alguno de los nuestros en el parlamento? Puede hacer la propaganda mejor que cualquier otro, porque viaja como le parece y sin que la policía le estorbe mucho; además, cuando habla en la Cámara, todo el mundo se ocupa de las ideas socialistas y las discute. ¿No es eso propaganda? ¿No vamos ganando siempre algo?

Carlos.- ¡Y para propagar te conviertes en agente electoral! ¡Bella propaganda la tuya! Anda, ve y dile a las gentes que todo han de esperarlo del parlamento, que la revolución no conduce a nada, que el obrero no tiene otra cosa que hacer más que depositar un pedazo de papel en la urna y esperar con la boca abierta a que caiga el maná del cielo. ¡Bonita, magnífica, sublime propaganda!

Luis.- Tienes razón, pero ¡qué hacer! ¿Cómo decir a los trabajadores que no se puede esperar nada del parlamento, que los diputados para nada sirven, y propagarles luego que deben votar? Dirían que los tomamos como juguetes.

Carlos.- Bien sé que se necesita algo para decidir a la gente a que vote y elija diputados. Y no sólo se necesita hacer algo, sino también prometer mucho que no se ha de poder cumplir; se necesita hacer la corte a los señores, ser benévolo con el gobierno, encender una vela a San Miguel y otra al diablo, y burlarse de todos. Si no, no se es elegido. ¿Y a qué me vienes a hablar de propaganda, si todo lo que hacéis es contrario completamente a ella?
Luis.- No digo que no tengas razón; mas, en fin, convén conmigo que es siempre ventaja tener alguno de los nuestros que pueda levantar la voz en la Cámara, y defender las ideas de emancipación del proletariado.
Carlos.- ¿Una ventaja? Para ellos y aún para alguno de sus amigos, no digo que no. Mas para la masa general del pueblo, de ningún modo. ¡Si por lo menos no fuese esto ya evidente hasta la saciedad! Allá va un año tras otro en que hemos sido bastante necios para mandar al parlamento diputados socialistas. Los hay en la Cámara francesa, los hay en la italiana, los hay en la alemana, en la española y en la argentina, en número bastante crecido y ¿qué hemos obtenido? Que los unos se hagan monárquicos, los otros se alíen con los republicanos, y nadie se ocupe de los intereses populares. ¡Pobres obreros republicanos! Creen hacer un gran bien y no reparan en que son miserablemente engañados. Volviendo a nuestro primer asunto, esto es, a lo que hemos obtenido con el nombramiento de diputados socialistas, resulta que éstos eran perseguidos y tratados como malhechores cuando decían la verdad, y hoy son muy estimados de los grandes señores, y el ministro y el consejero les tienden la mano. Y si son condenados es por cuestiones puramente burguesas que nada tienen que ver con la causa del obrero y, por tanto, no tienen excusa. Todos son perros de una misma raza, o como suele decirse, los mismos perros con distintos collares, que acaban siempre por ponerse de acuerdo para roer el hueso popular, para acabar con la sangre del pueblo. ¡No tengas cuidado, que semejantes personajes expongan sus pechos en un movimiento revolucionario!
Luis.- Eres demasiado severo. Los hombres son hombres y, necesariamente, hay que disculpar sus debilidades. Por lo demás, ¿qué se puede decir si los que hemos nombrado hasta ahora, no han sabido cumplir con su deber, o no han tenido valor suficiente para cumplirlo? ¿Quién dijo que elijamos siempre los mismos? Nombremos, pues, otros mejores.
Carlos.- ¡Ya! Y así el partido socialista vendrá a convertirse en una fábrica de embaucadores. ¿Crees tú que no hemos tenido ya bastantes traidores? ¿O es que hay que colocar a los demás en situación de que lo sean? En fin, ¿crees o no crees que el que al molino va, en la harina se le conoce? El que se mezcla con los burgueses, le toma gusto a vivir sin trabajar. Cuanta más gente pase por el poder, tanta más se corromperá. Aunque pasase alguno que tuviera bastante buen temple para no corromperse, sería lo mismo, porque amando la causa popular, no podría oponerse a la propaganda con la esperanza de ser útil más tarde.
Yo creo firmemente en la sinceridad del que, diciéndose socialista, corre todos los riesgos, se expone a perder su jornal, a ser perseguido y encarcelado. En cambio, me inspiran poca confianza los que hacen del socialismo un oficio, que nada hacen que pueda comprometerles, que buscan la popularidad huyendo del peligro, esto es, que saben nadar y guardar la ropa, como suele decirse gráficamente. Me parece que son como los curas, que predican para su santo negocio.
Luis.- Traspasas el límite de lo racional, amigo mío, porque entre los que has insultado, están los que han trabajado y sufrido por la causa común, están los que tienen un pasado ...
Carlos.- No vengas ahora a romperme la cabeza con el pasado. El mismo Crispi ha sido en otros tiempos revolucionario, ha expuesto la piel y ha sufrido como tantos otros. ¿Vamos por esto a respetarlo ahora que se ha convertido en un reaccionario, en un tiranuelo de los más repugnantes?
Esos individuos de quienes hablas son los mismos que deshonran y mancillan su propio pasado, y en nombre de ese mismo pasado podemos condenarlos porque han renegado de él. En todas partes hay ejemplos de lo que digo: la mayor parte de los prohombres republicanos de la republicana Francia han sido más o menos revolucionarios en otros tiempos, y hoy son unos doctrinarios de la peor estofa. Hay en el partido conservador inglés quien ha llegado en otras épocas hasta a aceptar el programa de la Internacional. En España, no sólo Castelar y Salmerón, sino también Sagasta y Cánovas, entre muchos republicanos y monárquicos, fueron, quien más quien menos, revolucionarios decididos, y hoy todos se avienen con las ideas y procedimientos más retrógrados, explotando al pueblo desde el poder unos, engañándole desde la oposición otros.
Luis.- Bueno, hombre, no sé como he de convencerte. Vaya enhoramala el parlamentarismo, pero has de convenir que en cuanto al municipio ya es otra cosa. Aquí es más fácil obtener mayoría y hacer el bien del pueblo.
Carlos.- ¡Pero si tú mismo has dicho que los concejales están atados de pies y manos y que al fin y a la postre, tanto en la Cámara como en el municipio, son siempre los ricos los que mandan! Por lo demás, ya hemos visto bastantes ejemplos. En la vecina ciudad lo mismo que en cualquiera, han ido los socialistas al ayuntamiento y, ¿sabes lo que han hecho? Habían prometido suprimir el impuesto de consumos y facilitar los medios para que los niños pudieran ir cómodamente a la escuela desde el pueblo a la ciudad, y nada han hecho. Y después, cuando el pueblo murmura, aquellos señores socialistas hablan en sus mismos periódicos del eterno descontento, como pudieran hacerlo los mismos representantes de la autoridad y de la burguesía. Además, cuando van al municipio, no tienen dónde caerse muertos, y luego se procuran buenas colocaciones para sí y sus parientes, de modo que puedan vivir sin trabajar, y luego dicen que quieren hacer el bien del pueblo.
Luis.- ¡Pero esas son calumnias!
Carlos.- Admitamos que hay algo de calumnioso, ¿y lo que yo he visto con mis propios ojos? Dicen que cuando el río suena agua lleva, y en esta ocasión no puede ser más cierto; lo cual perjudica en gran modo al partido socialista. El socialismo, que debiera ser la esperanza y el consuelo del pueblo, de la clase trabajadora, se hace objeto de sus maldiciones cuando se halla en el poder, en el parlamento o en el municipio. ¿Aún dirás que ésta es propaganda propiamente dicha?
Luis.- ¡No seas así! Si no estás satisfecho de los que nos representan, nombremos otros; la culpa la tienen siempre los electores, porque son los burgueses los que nombran a los que quieren.
Carlos.- ¡Y dale! ¿Hablo con una piedra o con quién hablo? Si, señor, la culpa la tienen los electores y los no electores, porque debieran prescindir de los parlamentos y de los municipios, como cosa completamente inútil para el bien del pueblo. Farsa por farsa, debemos quedarnos sin ninguna. El parlamento, las diputaciones y los municipios, son farsas que nos cuestan muy caras y que para nada sirven. Y tú, que no ignoras que aquellos de los nuestros que van al parlamento, a la diputación o al municipio, conviértanse o no en embaucadores, nada pueden hacer por la clase trabajadora, salvo echarle tierra en los ojos para mayor tranquilidad de los señores; tú debes esforzarte para destruír esa estúpida fe en el sufragío.
La causa fundamental de la miseria y de todos los males sociales es la propiedad individual (a causa de la cual el hombre no puede producir sino aceptando las condiciones que le imponga el que monopoliza la tierra y los instrumentos de trabajo) y el gobierno, el cual defiende a los explotadores y explota por su propia cuenta.
Y los burgueses, antes que dejen que se ponga la mano sobre estas dos instituciones: la propiedad y el gobierno, las defenderán a todo trance. Engañan, mistifican y pervierten todo, y cuando esto no basta, a la prisión, al destierro y hasta al cadalso apelan contra nosotros. ¡Si quieres mejor elección!
Nosotros queremos la revolución; una revolución completa que no deje la menor memoria de la infamia actual. Se necesita declararlo todo, tierra e instrumentos de trabajo, propiedad común; se necesita, es preciso que todos tengamos pan, casa y vestidos; es indispensable que los campesinos supriman al burgués y cultiven la tierra por su propia cuenta y la de sus compañeros de trabajo; que el obrero industrial prescinda también del burgués que le explota, y organice la producción en beneficio general; y, además, es muy necesario no volverse a acordar del gobierno, no dar poder a nadie y hacer cada uno todas las cosas por sí mismo. Cada cual se entenderá dentro de un municipio o pueblo con sus compañeros de oficio y con todos los que tengan necesidad de entenderse en los pueblos más cercanos. Los municipios se entenderán unos con otros; las comarcas con las comarcas, las regiones con las regiones también. Los de un mismo oficio en diferentes localidades se entenderán entre sí, y así se llegará al acuerdo general, y se llegará ciertamente porque en ello va el interés de todos. Entonces, no nos veremos como el perro y el gato, no estaremos en guerra permanente, no pereceremos en manos de una concurrencia infame. Las máquinas ya no serán de utilidad exclusiva de los burgueses ni servirán para dejar sin trabajo y sin pan a la mayor parte de los nuestros, de los que producen y están siempre condenados a la esclavitud y a la miseria; pero servirán en cambio, para hacer el trabajo menos pesado, más útil y más ventajoso para todos. No habrá ya tierras incultas, ni sucederá que el que las cultive no produzca más que la décima parte de lo que debe producir, porque se aplicarán todos los medios ya conocidos para aumentar y mejorar la producción de la tierra y de la industria, de tal modo que el hombre podrá satisfacer siempre sus necesidades espléndidamente.
Luis.- Todo lo que dices es muy bello y verlo quisiera. Yo también encuentro muy buenas vuestras aspiraciones, pero ¿cómo realizarlas? Ya sé que el único medio es la revolución, y que por muchas vueltas que se le dé, por la revolución se acabará. Mas, como por el momento la revolución no podemos hacerla, hacemos en tanto lo que podemos y no pudiendo hacer otra cosa mejor, agitamos la opinión por medio de las elecciones. Así nos movemos siempre, y siempre se hace propaganda.
Carlos.- ¡Cómo! ¿Hablas ahora de propaganda? ¿No sabes qué clase de propaganda has hecho con las elecciones? Vosotros habéis dejado a un lado el programa socialista y os mezcláis con todos esos charlatanes demócratas, que no se ocupan más que de conquistar el poder y hacer luego lo que han hecho todos sus compañeros en democracia, ocuparse ante todo de sí mismos. Vosotros habéis introducido la división y la guerra personal entre los socialistas. Vosotros habéis abandonado la propaganda de los principios por la propaganda a favor de Zutano o de Mengano.
Ya no habláis de revolución, y aunque habléis no pensáis, ni por asomo, en hacerla, en provocarla; y esto es natural, porque el camino del parlamento no es el de las barricadas. Habéis corrompido a un cierto número de compañeros que sin la tentación a que los sometisteis hubieran permanecido honrados. Habéis fomentado ciertas ilusiones que hicieron olvidar la revolución, y cuando se desvanecieron, nos hicieron desconfiar de todo y de todos. Habéis desacreditado al socialismo entre las masas que empezaron a considerarse como un partido de gobierno, y han sospechado de vosotros y os han despreciado, como hace siempre el pueblo con todos los que llegan o pretenden llegar al poder.
Luis.- Dime, entonces, ¿qué es lo que debemos hacer? ¿Qué hacéis vosotros? ¿Por qué en vez de hacernos la guerra no tratáis de hacernos mejores?
Carlos.- Yo no te he dicho que nosotros hayamos hecho y hagamos todo lo que se puede y debe hacer. Aún de esto mismo tenéis vosotros mucha culpa, porque con vuestras mistificaciones y deserciones habéis paralizado por muchos años nuestra acción, y nos habéis obligado a emplear grandes esfuerzos para combatir vuestra tendencia, que si hubiera prevalecido, no hubiera quedado del socialismo más que el nombre. Pero esto creemos que no se repetirá. Por una parte, nosotros hemos aprendido mucho y estamos en situación de aprovechar la experiencia obtenida y corregir los errores del pasado. Por otra, entre vosotros mismos la gente empieza a ver con malos ojos las malditas elecciones. La experiencia es de tantos años y vuestros representantes se han significado tan poco, que hoy todos los que aman sinceramente la causa y tienen espíritu revolucionario, tienen forzosamente que abrir los ojos.
Luis.- Y bien, haced la revolución, y estad seguros que nosotros nos encontraremos a vuestro lado, cuando hagáis las barricadas. ¿Nos tomáis acaso por cobardes?
Carlos.- Es una cosa muy cómoda, ¿no es verdad? ¡Haced la revolución, y luego, cuando esté hecha, nos veremos! Pero si vosotros sois revolucionarios, ¿por qué no ayudáis a prepararla?
Luis.- Escucha: por mi parte, te aseguro que si viera un medio práctico para poder ser útil a la revolución, enviaría al diablo elecciones y candidatos, porque, a decir verdad, comienzo a tener yo también la cabeza llena de política, y confieso también que lo que me has dicho hoy me ha hecho un poco de impresión; no te puedo decir que no tengas razón.
Carlos.- ¿No sabes lo que se puede hacer? ¡Pero si yo te digo que la práctica de la lucha electoral hace perder hasta el criterio de la buena propaganda socialista y revolucionaria! Y, sin embargo, basta saber lo que se quiere y quererlo firmemente para encontrar mil cosas útiles para hacer. Ante todo, propaguemos los verdaderos principios socialistas, y en lugar de contar mentiras y dar falsas esperanzas a los electores y a los no electores, incitemos en esas mentes el espíritu de rebelión y el desprecio al parlamentarismo. Hagamos de modo que los trabajadores no voten, y que las elecciones se las hagan ellos, gobierno y capitalistas, en medio de la indiferencia y del desprecio del pueblo; porque cuando se ha destruido la fe en las urnas, nace lógicamente la necesidad de hacer la revolución. Vayamos a los grupos y a las reuniones electorales, pero para desbaratar los planes y las mentiras de los candidatos, y para explicar siempre los principios socialistas-anárquicos, es decir, la necesidad de quitar el gobierno y desposeer a los propietarios. Entremos en todos los sindicatos obreros, hagamos otros nuevos, y siempre para hacer la propaganda y hablar de todo aquello que debemos hacer para emanciparnos. Pongámonos en la primera fila en las huelgas, provoquémoslas siempre para ahondar el abismo entre patronos y obreros y empujemos siempre las cosas cuanto más adelante mejor. Hagamos comprender a todos aquellos que mueren de hambre y de frío, que todas las mercancías que llenan los almacenes les pertenecen a ellos, porque ellos fueron los únicos constructores, e incitémosles y ayudémosles para que las tomen. Cuando suceda alguna rebelión espontánea, como varias veces ha acontecido, corramos a mezclarnos y busquemos de hacer consistente el movimiento exponiéndonos a los peligros y luchando juntos con el pueblo. Luego, en la práctica, surgen las ideas, se presentan las ocasiones. Organicemos, por ejemplo, un movimiento para no pagar los alquileres; persuadamos a los trabajadores del campo de que se lleven las cosechas para sus casas, y si podemos, ayudémoslos a llevárselas y a luchar contra dueños y guardias que no quieran permitirlo. Organicemos movimientos para obligar a los municipios a que hagan aquellas cosas grandes o chicas que el pueblo desee urgentemente, como, por ejemplo, quitar los impuestos que gravan todos los artículos de primera necesidad. Quedémonos siempre en medio de la masa popular y acostumbrémosla a tomarse aquellas libertades que con las buenas formas legales nunca le serían concedidas.
En resumen: cada cual haga lo que pueda según el lugar y el ambiente en que se encuentra, tomando como punto de partida los deseos prácticos del pueblo, y excitándole siempre nuevos deseos. Y en medio de toda esta actividad, vayamos eligiendo aquellos elementos que poco a poco van comprendiendo y aceptando con entusiasmo nuestras ideas; juntémonos en pacto mutuo, y preparemos así las fuerzas para una acción decisiva y general.
Ved, dentro de poco, por ejemplo, viene el asunto del Primero de Mayo. En todo el mundo los obreros se preparan a efectuar una grandiosa manifestación para ese día, no trabajando. Hay muchos que lo hacen simplemente para obtener la jornada de ocho horas de trabajo, pero hay también aquellos que no se conforman con esto. Y piensan quitarse de encima, de una manera radical, todas esas sanguijuelas que con el nombre de capitalistas o patronos, chupan la sangre a los trabajadores. Y bien, nosotros debemos aceptar este práctico terreno de acción que nos ofrecen las masas mismas. Trabajemos entonces desde ahora e incansablemente, para que el próximo Primero de Mayo nadie trabaje y nadie vuelva a hacerlo sino como trabajador libre, asociado a compañeros libres y en talleres de propiedad de todos. Y cuando venga ese Primero de Mayo, salgamos a la calle con la muchedumbre y hagamos aquello que la disposición del pueblo nos aconseje. No será quizás la revolución, porque los gobiemos están muy prevenidos y el pueblo aún no sabe luchar; pero, ¡quién sabe! ... si pudiéramos dar al movimiento una gran extensión, los gobiernos se verían impotentes para reprimirlo. De cualquier modo, el pueblo tendrá ocasión de ver y sentir su fuerza, y una vez que se haya dado cuenta de su fuerza y la haya visto desplegada, no tardará en servirse de ella.

Luis.- ¡Muy bien; me gusta! ¡Al diablo las elecciones y pongámonos manos a la obra! Venga esa mano. ¡Viva la anarquía y la revolución social!

Carlos.- ¡Viva!

miércoles, 10 de febrero de 2010

UN VOTO DE REELECCION A NUESTRA PROPIA AUTONOMIA


Un 7 de agosto de 2002 nace la pesadilla para las clases menos favorecidas, la política se ha alzado en una rotunda derecha que no pretende cambiar y que desde el principio llega con una imbatible ola de destrucción, belicismo y sumisión, un gobierno autócrata basado en la represión a lo que no este dentro de sus parámetros, vulnerando una y otra ves nuestro sueño mas requerido, el sueño de la libertad.

No pretendo con esta líneas intentar defender una estricta postura política que a la larga siempre terminan en el mismo camino o simplemente fanatizar multitudes como la mayoría de políticos, simplemente procuro hablar en nombre de la realidad siendo fervoroso en mis palabras y sujetándome a la idea de que los verdaderos cambios radicalmente buenos, nacen de nuestras propias ideas, nuestro propio interior y nuestra propia sublimación, no por segundas personas que nos estipulen y reglamenten nuestra forma de pensar y nuestra forma de obrar debemos ser siempre personas capacitadas de la auto gestión.

Hemos sido bombardeados durante mucho tiempo por corrupción y escándalos, lo cual sencillamente nos infiere que no debemos depositar nuestra confianza en sus urnas en las próximas elecciones, debido a la falta de vehemencia como para ligar un futuro abundante y fructífero, a una comunidad que a lo largo de los tiempos ha soñado con un porvenir de justicia y por el contrario ha sido contemplada como una de las naciones mas corruptas y en la cual ha sobre caído el temple de la llamada “ley” internacional.

Es por esto que he querido aferrar una idea de cambio para todos, dando un giro completo a nuestras vidas, siendo seres capaces de discernir que nuestras necesidades las suplimos nosotros mismos y no otros al poder. Una idea germinada al ver los grandes votos de confianza que aun tiene un pueblo herido, como en muchas partes del mundo sujetos de la barbarie y el flagelo que algunos pocos deciden pactar, en el cual prima el bien propio, el lucro y las suntuosidades y no la verdadera felicidad que yace en la cabalidad de nuestras vidas, un gobierno como el que día a día hemos evidenciado con un inconfundible y lesivo programa de baja sensibilidad hacia el buen nombre de las personas … y resumido en un nombre …ALVARO URIBE VELEZ.