domingo, 27 de diciembre de 2009


La importancia del movimiento barrial en la construcción del autogobierno de clase


Si observamos cómo el movimiento libertario nacional e internacional ha desarrollado trabajo en los llamados barrios obreros, villas o poblaciones, podremos apreciar que se ha pecado de una escasa perspectiva estratégico-táctica, lo que se traduce en la poca importancia que se le da a las proyecciones en este frente de lucha. Si bien no buscamos plantear esto como una crítica a otras organizaciones de nuestra corriente, creemos que faltan elementos disparadores de un debate abierto y necesario en torno a este (a nuestros ojos) error.

Diferenciaremos antes que nada dos conceptos con los cuales desarrollaremos nuestras ideas: En primer lugar, cuando nos referimos a ‘lo territorial’ o a la ‘perspectiva territorial’ hablamos de la necesidad geográfica, social y cultural de la clase explotada de confluencia de todos sus sectores en un espacio territorial concreto, sin querer decir que el movimiento deba estar centralizado en el frente de lucha poblacional. Por otro lado, en ‘frente de lucha barrial’ contemplamos todas las actividades y formas organizativas que el pueblo se plantea desde el espacio directo de la vecindad, ya sean de índole comunitario o reivindicativo.
La importancia estratégica de la perspectiva territorial
Nuestra organización se plantea como Estrategia General la construcción y fortalecimiento del Autogobierno de Clase (o poder popular estratégico) con perspectiva Territorial. Si bien llegamos a dicho planteamiento a través de las vivencias de nuestra realidad nacional, no lo descartamos como un aporte a las realidades de otros rincones de Sudamérica y, por qué no, del mundo.

Hay ejemplos específicos de cómo han dado luchas distintos sectores o frentes de lucha del pueblo que ayudan a consolidar nuestra visión, como las actuales luchas sindicales que marcan un camino en el Chile actual (que son, a nuestro criterio, la de los salmoneros y la de los trabajadores forestales). En ambos combates se ha comenzado a superar la legalidad de forma paulatina, y la movilización se ha trasladado en forma de protesta a las poblaciones en las que viven las familias de los trabajadores. Esta experiencia más allá del apoyo de otros trabajadores nos enseña una fuerte ligazón con la cercanía territorial, arrastrando al frente barrial las reivindicaciones del frente sindical. Por otro lado, las últimas experiencias de desarrollo auto-organizativo del estudiantado secundario y varios sectores del universitario han desarrollado una perspectiva territorial representada en los “Cordones Comunales de Estudiantes” y la confluencia de las bases en función de la cercanía geográfica. Por último, y quizá el ejemplo más claro, las luchas de los pobladores que tienen por naturaleza relación con un territorio común (llámese población, comuna, etc.).

Nuestra conclusión estratégica tiene cabida por el diagnóstico de la realidad local, nacional y regional. Ya sea en términos geográficos, económicos, sociales y culturales. Un esbozo de este diagnostico sería el regionalismo económico a nivel nacional (Chile), la diversificación cultural a lo largo del país, etc. También, como ya fue mencionado, el movimiento popular tiende a su solidificación en lo territorial, ya sea con los Comandos Comunales, o las experiencias contemporáneas ya nombradas.

En este sentido, afirmamos que el desarrollo de la perspectiva territorial en los distintos frentes de lucha da pie a un acercamiento estratégico de los distintos sectores populares hacia una Unidad de Clase, abriendo la brecha para la consolidación concreta de un poder antagónico al estatal y burgués.
El rol del movimiento barrial en el desarrollo de la perspectiva territorial
Además de las características propias del espacio (espacio de encuentro entre trabajadores, familias, estudiantes, etc.) el barrio o la villa tiene luchas comunes que permiten una integración a la lucha popular y un desarrollo comunitario que varios tipos de trabajo no lo permiten. Por otro lado, los estudiantes (sean o no de la población) presentan una acumulación de conocimiento técnico muy apreciado en términos prácticos para el desarrollo comunitario de los movimientos barriales. Una vez más, nuestra intención no es decir que el frente barrial es más importante, sino rescatar su importancia más allá de ser un soporte de otras luchas de mayor ‘protagonismo’.

Sintetizando, vemos la importancia de este frente en dos niveles. En un sentido estratégico: en el proceso revolucionario la producción tiene suma importancia; sin embargo, el combate por hacer efectiva la conformación del autogobierno de la clase explotada (lo que comúnmente se denomina ‘defensa de la revolución’) es igual de importante. En otras palabras, el territorio, la villa o la población cumple el rol de ser un espacio en el que se pueda consolidar un poder capaz de imponerse a la explotación en tanto es una fuerza que rompe con el monopolio de la violencia de parte del bloque dominante. Por otro lado, el desarrollo de este frente promueve y permite una mayor capacidad de construir una unidad entre los sectores populares que sea sólida, permanente y solidaria en términos reales. Permite, además, llegar a una base social amplia y heterogénea, la cual amplía el ‘radio’ de dicha llegada a sus respectivos centros de estudio, de trabajo o comunitarios. Es posible, de este modo, ver una importancia tanto estratégica como táctica del frente barrial.
Un esbozo táctico para el movimiento barrial
Comprendiendo su importancia, creemos que un norte concreto, realizable y ‘medible’ que permita el desarrollo del frente barrial o poblacional es la construcción de un organismo social que coordine y agrupe distintas bases sociales, espacios comunitarios y colectivos de iniciativa dentro de un territorio comunal o pluri-comunal (más que buscar un territorio definido por municipios y comunas creemos en la búsqueda de la confluencia según la necesidad y cercanía identitaria). Para lograr esta meta, proponemos los siguientes objetivos de menor plazo:

* Proyectarse a superar los colectivos de iniciativa que hacen un trabajo de minoría y buscar la conformación de una orgánica social de participación vecinal íntegra.

* Hacerse parte de las organizaciones reivindicativas levantadas por los mismos vecinos y promover la participación de sus bases y el desarrollo crítico de estas mismas.

* Buscar trascender a los pequeños espacios comunitarios sin dejarlos de lado pero buscando la masividad en espacios de confluencia y encuentro.

* Desarrollar una sólida e incuantificable base social de apoyo y simpatía al trabajo realizado por la organización social.

* Generar identidad de la población desde una perspectiva popular y no marginal.

Palabras finales
Este breve texto pretende ser disparador de la confluencia de experiencias y visiones programáticas en torno al tema que trata el mismo. Sentimos que se abrieron debates de gran importancia para los anarquistas con este humilde documento y nos gustaría también declarar que éste fue un intento de universalización de nuestra perspectiva programática general y más particularmente de lo barrial.
Organización Revolucionaria Anarquista
Voz Negra

ARTICULO EXTRAIDO DE http://www.anarkismo.net

martes, 22 de diciembre de 2009

Seis tesis sobre municipalismo libertario

Estas tesis nos anticipan la visión de la posibilidad de un municipalismo libertario, y una nueva política definible como un doble poder, que puede ser contrapuesto mediante las asambleas y las formas confederales al Estado.
Tesis I
Históricamente, la teoría y la práctica social radical se han centrado sobre las dos zonas de la actividad social humana: el lugar de trabajo y la comunidad. A partir de la creación de la nación-estado y de la Revolución Industrial, la economía ha ido adquiriendo una posición predominante sobre la comunidad -no sólo en la ideología capitalista, sino también en los diferentes socialismos, libertarios y autoritarios, que han ido apareciendo en el último siglo. Este cambio de posición del socialismo desde una postura ética a una económica es un problema de enormes proporciones que ha tenido amplia discusión. Lo que es más importante dentro de este punto son los socialismos en sí, con sus preocupantes atributos burgueses, extrañamente adquiridos, un desarrollo principalmente revelado por la visión marxista de llegar a la emancipación humana a través del dominio de la naturaleza, un proyecto histórico que presumiblemente establece la «dominación del hombre por el hombre»; es el razonamiento marxista y burgués del nacimiento de una sociedad de clase como «precondición» a la ernancipación humana.
Desafortunadamente el ala libertaria del socialismo -los anarquistas- no han avanzado consistentemente en la prevalencia de lo moralista sobre lo económico. Aunque quizás lo han desarrollado a partir del na-cimiento del sistema fabril, locus classicus de explotación capitalista, y de, nacimiento del proletariado industrial como «portador» de la nueva sociedad. Con todo su fervor moral, la adaptación sindical a la sociedad industrial y la imagen del sindicalismo libertario como infraestructura del mundo liberado, supuso un cambio apreciable en el énfasis intencional desde el comunitarismo hacia el industrialismo; de valores comunales a valores fabriles [1]. Algunos trabajos que han adquirido santidad doxográfica dentro del sindicalismo, han servido para enaltecer el significado de la fábrica y, de forma más general, el lugar de trabaio dentro de la teoría radical, y eso por no hablar del papel mesiánico del «proletariado». Los límites de este análisis no necesitan ser igualmente analizados en este artículo. En forma superficial, me parece que están justificados con los hechos acaecidos en la época de la Primera Guerra Mundial y los años 30.
Hoy día la situación es distinta, y el hecho de que podamos criticarlos con la sofisticación que nos da la perspectiva de décadas, no nos da derecho a patrocinar el descrédito del socialismo proletario por su falta de visión futura.
Sin embargo debe hacerse la matización: la fábrica y, con la historia, el lugar de trabajo, ha sido el lugar principal no sólo de explotación, sino también de jerarquías, a esto hay que añadir la familia patriarcal. La fábrica no ha servido precisamente para «disciplinar», «unir» y «organizar» al proletariado capacitándolo para el cambio revolucionario, sino para esclavizarle en los hábitos de la subordinación, la obediencia y la penosa robotización descerebrada. El proletariado, al igual que todos los sectores oprimidos de la sociedad, vuelve a la vida cuando se despoja de sus hábitos industriales
y entra en la actividad libre y espontánea de comunizar -esto es, el proceso vital que da significado a la palabra «comunidad». Entonces los trabajadores se despojan de su naturaleza estricta de clase, que no es sino la contrapartida del status de burguesía, y se revela su naturaleza humana. La idea anárquica de comunidades descentralizadas, colectivamente gestionadas, estatales, y con una democracia directa y la idea de la confederación de municipalidades o «comunas», habla por sí sola, así como en una formulación más expresa a través de los trabajos de Proudhon y Kröpotkin, expresando el papel transformador del municipalismo libertario como una columna vertebral de una sociedad liberadora, enraizada en el principio ético antijerárquico de unidad de la diversidad, autoformación y autogestión, complementariedad y apoyo mutuo.

lunes, 21 de diciembre de 2009

PRECARIEDAD LABORAL TERRORISMO PATRONAL



Nuevamente y como se ha vuelto costumbre en este gobierno el ajuste al salario mínimo se va a resolver por decreto del ejecutivo, y es que tras varios días de negociaciones entre las cúpulas dirigentes de los sindicatos mayoritarios y la patronal, no se logro llegar a ningún acuerdo.
Mientras las cúpulas dirigentes de los sindicatos CGT-CUT pedía un aumento superior del 6%, la patronal solo ofrecía un 3.2% (cifra que considerara mas el ejecutivo al momento de establecer el aumento), estos dos porcentajes resultan insuficientes para que una familia trabajadora pueda tener un cierto bienestar de vida, mas aun con el creciente costo de la canasta familiar y la progresiva privatización del sistema de salud y educación, y mientras esto sucede la burguesía nacional y extranjera ve crecer su capital y poder a expensas del pueblo colombiano.
A pesar del momento tan critico por el que pasa la clase trabajadora el sindicalismo mantiene su posición reformista y burócrata, que ciertamente no hace mas que seguir condenando a los trabajadores a la explotación capitalista, al no entregar herramientas organizativas y de acción que permitan la emancipación social.
El año siguiente será más difícil que el presente para la clase obrera, pero queda la esperanza que con el surgimiento que se está dando de iniciativas auto-organizativas entre los trabajadores se dé un paso revolucionario que permita construir una sociedad más justa e igualitaria.

sábado, 19 de diciembre de 2009

Escuela de la anarquía: educación para la igualdad


Escuela de la anarquía: educación para la igualdad


* El texto que sigue, publicado en el # 57 de El Libertario, condensa la visión sobre el tema de su autora, fallecida a mediados de 2009, quien gracias a la labor desarrollada en su Escuela Libre Paideia, en Mérida, España, fuera exponente contemporánea reconocida de la práctica y la teoría educativa libertaria.

[Después de más de 25 años de intenso trabajo pedagógico desde una visión libertaria, el pasado 1º de julio falleció Josefa Martín Luengo (1945-2009), animadora de la Escuela Libre Paideia www.paideiaescuelalibre.org, ubicada en Mérida – España, participante del colectivo Mujeres por la Anarquía y cercana a la Confederación Nacional del Trabajo. “Pepita”, como la llamábamos cariñosamente sus compañeros y compañeras, en diversas ocasiones había elogiado el trabajo de El Libertario, y para nuestra edición 40, un número especial aniversario, nos remitió dos artículos a ser publicados, del cual tuvimos que guardar uno en archivo debido a limitaciones de espacio. Como homenaje, publicamos de manera resumida aquel segundo texto, el cual se puede descargar íntegramente en www.nodo50.org/ellibertario.]

Educar para un mundo sin poderes ni jerarquías, para un mundo en donde cada persona pueda ser ella misma y construir su historia personal en busca de la mayor felicidad posible, para sí misma y para su mundo; requiere ayudar a generar mentes carentes de prejuicios, de estereotipos, de dependencias, libres del principio de autoridad, es decir, un nuevo tipo de persona, que siendo ella misma la protagonista de su vida contribuya junto con otras a generar un mundo de igualdad.

En la base de la desigualdad, la discriminación y la jerarquía, se encuentra el androcentrismo que supone la división del mundo en dos clases muy bien estructuradas: la masculina de dominio, la femenina de sumisión. Esta básica estructura mental genera sin brusquedades un mundo piramidal en donde autoridades y poderes ejercen sus acciones sobre la otra parte de las sociedades, que aceptan su sometimiento y muestran su admiración, por esas cúpulas dirigentes y superiores que imposibilitan un mundo de igualdad. Las luchas contra los poderes estatales o económicos, científicos, políticos o ideológicos, son confrontaciones superficiales que consisten en quitar un poder para imponer otro, pero en ningún caso destruirlos. Las revoluciones habidas en la historia, en su gran mayoría, no son más que confrontaciones que tratan de sustituir unos dominantes por otros, pero y la historia lo demuestra, nunca han conseguido eliminar la pirámide de poder, porque en sus intencionalidades no ha estado nunca este ambicioso proyecto.

El androcentrismo, como “punto de vista central” de lo humano centrado en los valores propios de la virilidad, presupone la base de la desigualdad reinante en el mundo.

El hombre, considerado como el protagonista de la historia, ha ido, a lo largo del tiempo, creando sin discusión la idea de que es él el “arquetipo” que sirve de referencia al mundo; y así, “su historia”, “su arte”, “su ciencia”,”su filosofía”, “su pensamiento” y “su poder”, se hacen incuestionables, generalizados y universales e inconscientemente se van introyectando en las cabezas de hombres y mujeres de diferentes épocas y lugares.

Generar un cambio sustancial de esta realidad hacia estructuras de igualdad, pasa inequívocamente por educar sin la referencia androcéntrica, poniendo en su lugar la igualdad en la diversidad y las diferencias, con lo que inmediatamente eliminaremos el principio de autoridad de base, que hoy se establece por medio de esta concepción universal.

En lugar de aprender a ser niñas y a ser niños, debemos aprender a ser personas con los mismos derechos naturales, las mismas posibilidades y las innumerables diferencias interpersonales; y para ello, las generaciones adultas debemos desconstruirnos al tiempo que facilitamos una estructura mental con base de igualdad en lugar de con base de autoridad.

Uno de los aspectos primarios que actúa sobre esta discriminación genérica, lo constituye el uso y dominio del espacio; desde sus inicios, a los chicos se les estimula para que se desenvuelvan en grandes espacios, que los dominen con amplitud y su constante actividad se les potencia desde su nacimiento; ello les va a estructurar y capacitar para el dominio, la acción, y el conocimiento de un entorno que deben tempranamente utilizar sin miedos ni limitaciones.

Mientras que a las chicas, desde el principio el espacio se les limita, la actividad se les inhibe y generalmente se las deja desenvolverse en un territorio estrecho, concreto y determinado. La actividad y el conocimiento del entorno se les coarta, a fin de que se vayan acostumbrando a sentirse bien en zonas pequeñas y sientan temor ante espacios desconocidos y nuevos.

De esta manera al chico se le prepara para dominar el mundo y el espacio exterior y a la chica para sentirse segura en el recinto doméstico; estableciendo de esta manera la base primigenia de la discriminación de género: los hombres hacia el mundo, las mujeres hacia la casa.

Educar para la igualdad, pasa por destruir este desenvolvimiento espacial, consiguiendo que ambos puedan usar de la misma manera TODO el espacio posible; pero para ello, es preciso inhibir el dominio indiscriminado que de él hacen los varones y estimular a las niñas a usarlo con éxito. Y ello, debe comenzar desde el mismo momento del nacimiento, y si en las familias no se hace, y ciertamente no se hace, porque se proyectan los roles parentales, sí debe hacerse en la escuela, que aunque no consiga una estructuración mental completa, al menos puede alcanzar actitudes intermedias de avance y progreso.

Otro aspecto importante a trabajar desde las primeras edades, es el trabajo doméstico, que invita con su práctica a asumirlo a ambos géneros en un clima de igualdad. Un aspecto de trascendental importancia es el uso del lenguaje no-sexista, ya que él configura un pensamiento y al reivindicar constantemente su uso, debilita la preponderancia masculina y evidencia la participación de las chicas en la vida diaria.

La educación en la igualdad y para la igualdad debe centrar su atención en eliminar al máximo los estereotipos de género transmitidos por la cultura patriarcal, y para ello, se debe enseñar a SER PERSONA, en lugar de enseñar a “ser niño” o a “ser niña”, ya que cualquier persona tiene el derecho de ser ella misma y no ser constreñida por corsés culturales que mutilan una parte importante de su esencia humana; haciendo de este mundo un caos de confrontación, discriminación, violencia, racismo y clasificación a todos los niveles.

Educar en y para la igualdad, supone el principio insustituible del uso y práctica de la libertad, ya que si aquella no existe, es imposible que se pueda evidenciar un mínimo de libre pensamiento, libre decisión, libre relación y libre agrupamiento.

Es por ello, que la educación no sexista es un objetivo primordial de la escuela de la anarquía, de la escuela de la libertad; ya que si no nos sentimos libres para ser como queremos ser, pensar como deseamos pensar, la posibilidad de vivir y actuar para un mundo más justo y menos violento; resultará imposible, y si no, ahí está la Historia de la humanidad para evidenciarlo.
Otra característica importante en la educación igualitaria es la sexualidad, ya que esta introyecta de una manera muy rígida los estereotipos sociales. Ya sabemos que la libertad sexual o su represión son un elemento clave a la hora de generar mentes libres, porque la energía que se precisa para reprimir un instinto natural es excesivamente fuerte como para determinar un desarrollo personal evolutivo y maduro. Hay que tener muy presente que el estereotipo masculino se fija y mantiene preferentemente por la respuesta positiva o negativa que se da al concepto de masculinidad; ya que se identifica masculinidad con machismo, y es en este aspecto en donde género y sexo se identifican, generando la idea de que si no se responde al rol de género esencialmente cultural, se pone en entredicho la identidad sexual, lo cual, sobre todo en la pubertad y adolescencia les proporciona una gran inseguridad y temor.

Análisis de la realidad, trabajo afectivo sexual y actuación sobre las actitudes cotidianas, son los elementos claves para disminuir las limitaciones que los estereotipos sexuales imponen a la igualdad.

Ello conlleva a criticar, analizar y reflexionar sobre el deporte en los chicos, y la limitación de los espacios en las chicas.

Deporte y violencia aceptada, son elementos primordiales para indicarle a los muchachos que deben manifestarse de forma competitiva, violenta e insolidaria; presupone los infravalores de la guerra y la competitividad económica; mientras que el rechazo que las chicas hacen de el, indica el tratamiento social que se hace de esta actividad, en donde sus protagonistas son casi siempre masculinos imitadores de lo que los mass media les proporcionan; las chicas, simplemente, no aparecen o si lo hacen, suelen ser en deportes menos reconocidos, y en una proporción mucho menor que la que se hace de los hombres.

En la vivencia diaria en la escuela las relaciones cambian, pero al tiempo, también se ponen de manifiesto el adiestramiento al cual se somete a ambos géneros, lo cual lleva a que en la relación escolar vivan y actúen de una manera y en el entorno familiar y social de otra, porque sus edades vulnerables se encuentran mediatizadas por las relaciones afectivas de aceptación – rechazo, y por ello, para evitar el rechazo en ocasiones actúan de una manera y en otras de forma diferente; pero nunca igual, por los datos, vivencias y experiencias que tienen, que el resto educado bajo los principios de la discriminación, la desigualdad y la limitación de la libertad.

Para realizar este tipo de trabajo, para establecer la escuela de la anarquía, es imprescindible tener e ir construyendo una mente educadora lo menos condicionada posible en este campo; es decir, poseer una estructura mental, que sin ninguna clase de dudas, siente, cree y actúa, bajo la concepción de que todas las personas somos iguales por derecho natural, con ricas diferencias personales que pueden contribuir a un mundo libertario, a un mundo sin fronteras, a un mundo libre y progresivo hacia la consecución de la mayor felicidad posible.

Josefa Martín Luengo

www.nodo50.org/ellibertario
www.paideiaescuelalibre.org

jueves, 3 de diciembre de 2009

ACCION DIRECTA COMO MEDIO REINVINDICATIVO

ACCION DIRECTA COMO MEDIO REINVINDICATIVO

El pasado viernes 27 de noviembre cerca de medio centenar de personas asistieron a la convocatoria hecha por antorcha libertaria frente al ministerio de medio ambiente vivienda y desarrollo territorial, con el animo de reivindicar el derecho a una vivienda digna para la clase trabajadora y para denunciar la ineficacia de las políticas de vivienda del gobierno actual así como denunciar los imparables desalojos de familias que han pagado hasta 7 veces sus créditos hipotecarios con los bancos.

La concentración inicio cerca de la 1:00 PM, después de permanecer unos 15 minutos frente al ministerio se decidió bajar a la carrera 13, la cual se bloqueo por espacio de unos minutos, tras lo cual subimos por la calle 38 de nuevo hacia el ministerio, bloqueando estas ves la entrada.

Entre arengas como lucha por vivienda ningún desalojo sin respuesta los ánimos se alzaban cada ves mas a pesar del ya evidentente cansancio, finalmente se hizo lectura por parte de un compañero del comunicado de antorcha libertaria, con lo cual se dio fin a la concentración hacia las 2:00 PM.

Viva la acción directa

Viva la lucha por una vivienda digna.





martes, 1 de diciembre de 2009

EL BANCO BBVA Y EL NEGOCIO DE LA GUERRA

¿Sabía usted que entre los países compradores de armas a España está Colombia yVenezuela? ¿Sabía usted que el Banco BBVA es accionista propietario de Cesce, empresa españolaque financia exportaciones de armas; Ibérica del Espacio, empresa aeronáutica conprogramas militares; Hisdesat, empresa de comunicaciones satelitales militares;Indra, productora de fragatas, misiles y carros blindados; Rymsa, constructora desistemas de comunicación para naves de guerra; e Inmize, principal empresaconstructora de todo tipo de misiles? Las balas asesinas de los Falsos Positivos, y los carros de combate, comprados porVenezuela, enriquecieron al BBVA. En una guerra entre países hermanos, nuestros muertos hacen rico al BBVA. BBVA, banco mercader de la muerte. Todos los bancos son iguales de ladrones, pero hay algunos peores. Parte de los beneficios que consigue el BBVA, provienen de negocios éticamenteinaceptables, además de económicamente poco significativos, como la participación enla propiedad de empresas que fabrican y comercializan armas, o en la financiación deexportaciones de armas a países violadores de los derechos humanos como Israel,Malasia y Colombia. No obstante que estas actividades del BBVA son éticamente cuestionadas, este banco,a través de actividades llamadas de Responsabilidad Social Corporativa, comoregalar becas a estudiantes pobres en áreas alejadas de la geografía nacional,pretende limpiar su imagen y sus manos manchadas de sangre. En un país como Colombia, cuyos ciudadanos y ciudadanas reclaman día a día, vivir enpaz como un derecho, es antiético y antihumanitario que un banco como el BBVA sepresente a sí mismo como benefactor de una sociedad a cuyo desangre contribuye consus inversiones en empresas armamentistas.Ciudadano y ciudadana, la paz y la construcción de otro mundo mejor requiere de suactiva participación, no importa que esta sea mínima. Participe en esta campaña quebusca desenmascarar a quienes se enriquecen con la muerte y destrucción del mundoen general y de nuestro país en particular. Rechace productos y servicios de empresas que como el BBVA, se enriquecen con laguerra.

sábado, 21 de noviembre de 2009


NO MÁS REFORMAS

En las últimas semanas ha vuelto a ser centro de debate la ley 546/99 en lo que se refiere a la financiación de vivienda; esto por el proyecto de la ley que adelanta el senador del polo democrático alternativo Jesús Bernal Amorocho, que busca llevara a cabo una reforma con la cual disminuir los impactos sociales de los cobros exagerados de los bancos en los créditos que otorgan para adquirir vivienda.
De llegar a ser aprobada en el parlamento burgués (algo difícil dado el control que tiene el gran capital sobre la rama legislativa del estado.) ciertamente se reducirá la dimensión del problema aun así persistirá la capitalización de intereses con la UVR puesto que el proyecto de la ley solo plantea que la gente que ha pagado hasta 2.5 veces el crédito con el banco, no le puedan rematar su vivienda.
Esta reforma si se llega a dar no permitirá reparar materialmente de forma medio satisfactoria a las miles de familias trabajadoras víctimas de este sistema de robo institucionalizado.
Como organización viviendista y anarquista proclamamos que no queremos que nos roben menos, exigimos la total abolición de la UVR, la devolución de todas las viviendas y dineros que han sido robados por este sistema financiero con el respaldo del estado, a familias honestas y trabajadoras que solo anhelaban tener vivienda propia y digna y por ello cometieron el error de confiar en el sistema.
No creemos en la función social del estado ni del capital, por ello animamos a los trabajadores a construir alternativas de organización social basadas sobre la autogestión, la solidaridad a la cooperación que busque el bienestar colectivo de la comunidad.
Basta ya de todos aquellos políticos, capitalista y asociaciones burocráticas que ven la vivienda como una mercancía.
Viva la Auto – Organización de la clase trabajadora
Viva la lucha por una vivienda digna.

martes, 17 de noviembre de 2009

URBANIZACIONES EN MOLINOS DEL SUR “POCO DE VIVIENDA DIGNA, MUCHO DE NEGOCIO”


“La vivienda digna constituye para muchos trabajadores, la razón de su diario laborar, su importancia va mas allá del valor económico que pueda tener, la vivienda es el espacio de cohesión familiar, el punto de encuentro entre padres e hijos, donde se aspira a tener un cierto bienestar colectivo; sin embargo esto no tiene importancia para quienes tienen el capital en mercado de la vivienda”.

Los proyectos de vivienda que se han desarrollado en los últimos años en Molinos del sur, han pretendido ser soluciones de iniciativa privada para el déficit de vivienda de los trabajadores de este sector de la ciudad, la verdad es otra y es que si bien se han construido durante la ultima década varias urbanizaciones, es bastante refutable sobre la calidad de las viviendas, estas no pueden ser recibir completamente el calificativo de dignas; y es que vivienda digna es mas que solo un apartamento con un espacio de 46 m2, significa tanto el tener un espacio interior lo suficientemente amplio para un buena comodidad de quienes lo habitan y no un espacio tan miserable , como también unas buenas condiciones externas: como vías de comunicación espacios comunitarios, espacios verdes, servicios públicos eficientes, seguridad y en fin todas aquellos mecanismos que garanticen un bienestar colectivo.

Es obvio que estos parámetros no les importan a los capitalistas que tiene su dinero en le mercado de la vivienda, quienes su único intereses esta en las ganancias, aquellas que se reducirían si construyeran viviendas dignas.
De las diferentes constructoras que han engañado a los trabajadores de molinos y los barrios vecinos quisiéramos referirnos a la empresa Soluciones de Vivienda y Obras Civiles S.A. Responsable de la construcción de varias etapas del proyecto denominado Molinos de la caracas, esta empresa como las demás que participan del mercado, construyó (y lo sigue haciendo bajo otra razón social) bloques de apartamentos en espacios reducidos, maximizando la utilidad del terreno, limitando los espacios verdes a unos andenes y separadores verdes entre los bloques de unos cuantos metros como sucede en la mayoría de etapas, dicho en otras palabras quieren aglomerar a la gente en espacios limitados para poder vender mas apartamentos.


Paralelo a esto existen también deficiencias constructivas, esto es evidenciado por las fisuras presentes en pisos y paredes en una importante cantidad de apartamentos, si bien ya se entablo una denuncia legal, la constructora respondió que esto por cedimiento natural del suelo, claro, considerando que los suelos sobre los que se construyo no son compactos y corresponden a areniscas, razón por la cual décadas atrás habían canteras en estas zona, Sin embargo es de esperar que si se construye en un terreno con estas características se debe de contrarrestar la inestabilidad del terreno con estructuras sólidas, resultado del empleo de materiales de construcción de buena calidad, por su puesto resulto mas económico para la constructora emplear materiales de bajo costo.
Esta urbanización es solo un ejemplo, del sin numero de problemas de vivienda con estas particularidades, el conflicto esta abierto y como trabajadores que tenemos el derecho a una vivienda digna, solo nos queda organizarnos y luchar.

jueves, 5 de noviembre de 2009

YA ESTA EN LA CALLE " ACCION DIRECTA" No 4


EDITORIAL

UNA NECESIDAD DE LUCHAR
La necesidad; he ahí nuestro principio organizativo. Es la necesidad de destrucción y construcción permanente sobre nuevas y diferentes bases a las impuestas por la cultura, la necesidad de formación política, no para perdonar o aceptar los hechos y la coyuntura, si no para transformar las raíces estructurales. Es la necesidad de recobrar nuestra dignidad ante los embates del patrón, del policía, del juez, del banquero, del político. La necesidad de reaccionar contra un mundo cada vez más privado, mas computarizado, más tecnocrático, menos humano y menos esperanzador. La necesidad de combatir el sufrimiento, el llanto, la desesperación, la impotencia, de afilar nuestra rabia “y lanzar truenos contra los tronos”. Ha nacido la necesidad, la necesidad de la lucha social.
Pero no solo se trata de la necesidad de “hacer algo” o de los “vanguardismos” que tanto están de moda, si no organizarnos para conseguir nuestros objetivos a corto y largo plazo. Categorizar entonces términos como revolución, anarquismo o clase obrera se hacen preponderantes en nuestro programa político, pero no nos vemos obligados de hacerlo en el sentido de un equilibrio que pensamos debe existir entre teoría y práctica, complementando permanentemente todo un gran y rico historial teórico con realidades concretas. El Grupo Antorcha Libertaria es una organización política que reivindica la metodología anarquista como base preponderante en la trasformación de la sociedad.
NUESTRA ACCION POLITICA:
Nos separamos por completo de la concepción de la política como mera reproducción y acompañamiento a los postulados estatistas, partidistas y gobiernalistas, perfilando nuestra acción a la permanente construcción de alternativas y de vías que generen respuestas y soluciones a la problemática social desde la base y para la base con una perspectiva revolucionaria.
La necesidad de consolidar procesos antiautoritarios, de apoyo entre individuos y organizaciones, el asamblearismo, las relaciones horizontales, democracia directa etc.

VIAS DE HECHO Y ACCION DIRECTA:
Como medios para alcanzar nuestros objetivos a corto y largo plazo sin la intermediación de entidades o fuerzas que permeen y le quiten la combatividad a la lucha. Desde nuestra perspectiva y énfasis viviendista, es necesario generar en la población alternativas a las dadas desde arriba (centrales bancarias, Estado, entidades gubernamentales etc.), fomentando la auto-organización en torno a la problemática habitacional, la defensa de nuestros intereses a niveles de hechos concretos como lo son;
1. Resistencia viva y activa a los desalojos.
2. Permanente denuncia del déficit de vivienda sea por los créditos hipotecarios en upac-uvr, la monopolización de las grandes constructoras, la construcción de viviendas en zonas de alto riesgo, el desplazamiento urbano por parte de las entidades bancarias etc.
3. Configuración de un movimiento de combatividad por medio de la acción política.
4. El ataque en contra de los organismos culpables y generadores de las múltiples consecuencias de la problemática (movilizaciones, agitación, huelgas, protestas etc.)
ALIANZAS
Buscamos la unidad en problemáticas concretas que contribuyan al triunfo de nuestros intereses. Es nuestro deber acabar con posturas de sectarismo que se dan muchas veces dentro del movimiento libertario, de no querer confluir o trabajar con organizaciones que posean por ejemplo presidencias, directivos etc. Creemos profundamente que por medio del respeto, de la humildad, de la receptividad y alejando el sentimiento de arrogancia, de dogmatismo, de la imposición de nuestra forma de pensar, es un inicio para entablar relaciones de lucha, siempre llevando las banderas del anarquismo y permitiéndonos el derecho a la reflexión mutua.
MEDIOS DE DIFUSIÓN
Desde el día 7 de octubre podrás encontrar en la Universidad Distrital (Macarena) una mesa de difusión ácrata, todos los miércoles desde las 11: 30 am hasta las 5.00 pm
No podemos dejar atrás los medios virtuales (que con bastantes críticas), como posibles medios de difusión, por lo cual actualizaremos permanentemente nuestro blog, myspace y la utilización de correos electrónicos para difundir vía mail.
Consolidaremos el boletín “Acción Directa” como medio físico para difundir la problemática habitacional desde una perspectiva libertaria, pero también como necesidad de articularnos con personas y sectores barriales que puedan tener el problema (o no tenerlo) y construir canales de comunicación fácil y directa.
Son herramientas que detrás poseen un enorme esfuerzo colectivo, de debate, análisis, reflexión y discusión para contribuir en las luchas concretas. La verdadera guerra social se da en la calle, acompañar estos procesos no solo desde la teorización si no desde la participación directa y activa en los conflictos sociales es una necesidad vital para nuestro proceso organizativo.
¡Pasividad, nunca! Rebeldía ahora y siempre.
“Nuestra crítica y nuestro proyecto no se agotan en el levantamiento, la protesta y la rebelión sino que maduran en un modelo de sociedad libertaria inconfundiblemente socialista, en una estrategia de ruptura revolucionaria y en un estilo militante combativo y de agitación permanente en dirección a las transformaciones sociales en gran escala. Este proyecto se canaliza a través de la organización revolucionaria específica y es por tanto, lucha organizada.”

[FAU. Declaración de Principios]

jueves, 29 de octubre de 2009


COMUNICADO DE LA COMUNIDAD ESTUDIANTIL DE LA UNIVERSIDAD COLEGIO MAYOR DE CUNDINAMARCA A LA OPINIÓN PÚBLICA

Ha razón de la Resolución Nº 2044 de 6 de octubre 2009 expedida por la ministra de Cultura, el gobierno nacional se ha permitido anunciar a los interesados y a la ciudadanía en general la puesta en marcha del proyecto de Ampliación del Museo Nacional de Colombia, dada su utilidad publica e interés social de magnitud nacional en el sector de la Cultura, ampliación que conlleva expropiar a la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca de los terrenos donde asienta su sede principal.

Ante este pronunciamiento oficial la comunidad académica de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca - Universidad Pública del nivel Nacional-, se declara en protesta pública, al ser esta decisión una amenaza y un ejercicio de violencia simbólica y posiblemente material, contra los derechos que tiene la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca a una sede digna para ejercer su labor misional. Esta afirmación se hace valida por lo siguientes motivos:

1) El gobierno nacional desde el año 2005 ha ofrecido terrenos a cambio de la Sede principal de la Universidad, tales ofertas nunca fueron en consonancia a las necesidades de infraestructura; pese a ello en el año 2007 se acepto una oferta sobre el inmueble denominado Aduanilla de Paiba, mala decisión del Consejo Superior que afortunadamente resulto fallida al ceder la Alcaldía Mayor de Bogotá estos terrenos a la Universidad Distrital.

2) Actualmente se ofrece por parte del gobierno unos predios que se denominan como “la Felicidad”, nombre de un mega proyecto urbanístico que esta cediendo unos terrenos que no cumplen con las necesidades de Sede y proyección de la Universidad y que por lo tanto no pueden ser aceptados.

3) Como no se ha dado ninguna propuesta seria y razonable, y por lo tanto no se ha aceptado ninguna oferta, el gobierno nacional ha decidido expedir la resolución ya mencionada, ordenando con esta iniciar un proceso de expropiación vía administrativa, efectiva en caso de que la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca no quiera vender en un plazo de treinta días hábiles a partir de la fecha en que se de un avaluó por parte del Instituto Geográfico Agustín Codazzi

4) Tal resolución, si no se da una oferta viable para la Universidad, tendrá unos efectos nocivos y perjudiciales puesto que nos dejarían sin terreno donde asentarnos y cumplir con nuestra función social, que no es otra cosa, que educar, crear identidad nacional, ciencia y cultura. Con esta resolución cabe la posibilidad que deje de ser la Universidad, siendo esto un sin sentido del Gobierno Nacional y un acto de irrespeto con la educación que en ningún momento riñe con la cultura, antes bien, parece ser una de sus fuentes principales.

5) Por lo anterior solicitamos respetuosamente al gobierno Nacional, que si no se encuentra ningún bien disponible con las características que requiere la Universidad, de igual forma a como han iniciado un proceso de expropiación en contra de la Universidad, -que indudablemente exigimos debe ser revocado-, inicien un proceso de igual talante contra un particular que tenga bajo su propiedad un área de terreno adecuado a la exigencias que requiere una sede digna y no fragmentada para la Universidad Colegio Mayor de Cundimarca: Institución de Educación Superior que presta un servicio publico bajo una función social y cultural que indudablemente trae prosperidad y da efectividad a los derechos y deberes consagrados a lo largo de nuestra Constitución. Nunca se debe olvidar que la educación trae honra y paz a la Nación y por lo tanto se constituye como un fin primordial del Estado, máxime en un país con tan grandes índices de violencia y desigualdad

6) Es de advertir también que conforme a derecho, tal oferta de venta que se hará no se puede llevar a cabo a favor de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, pues hay un litigio por la propiedad de los terrenos donde se asienta la sede principal: como propietario, según registro público, aparece la lotería de Cundinamarca y como poseedor la Universidad; es decir, que en hipótesis de negociar el gobierno nacional con alguien tal seria con la lotería de Cundinamarca, negocio deshonesto que desconoce un litigio en curso. Litigio que en caso de ser perdido por la Universidad ponemos en cuestión su legalidad -esperamos no lo sea-, aseveración motivada no solo por los negocios jurídicos que ha tenido el inmueble en su tradición, sino que también por la ley 353 de 1997 que en su Articulo 4 Numeral 2 ordena al Gobierno Nacional reparar y ampliar la planta física de la Universidad en su sede actual, la cual, en palabras del legislador: “será permanente”; permanencia que también es negada por el Distrito Capital mediante Decreto 492 de 2007 que dice que el único uso permitido y permanente en el plan de ordenamiento territorial para la zona es el del Museo nacional.

7) Por lo anterior exigimos a las Directivas de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca adelantar de manera expedita los procesos de Acción de Nulidad que correspondan contra decretos y resoluciones que van en contravía a lo decidido por el legislador e intereses de la Universidad y, a su vez, que en ningún momento el Consejo Superior, ni Rector de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca como servidores públicos que deben actuar con transparencia y responsabilidad, acepten propuesta alguna que vaya en desmedro del servicio publico a la educación y los intereses ciertos, claros y actualmente exigibles por parte de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca que según su prospectiva y necesidades físicas, debe recibir ofrecimientos adecuados que traigan bienestar ha aquellos que han adquirido el derecho a la educación superior y, que se espera y es deber del Estado garantizar, a millones de Colombianos más que han de ser reconocidos como egresados Unicolmayoristas.

26 de Octubre de 2009


UNIVERSIDAD COLEGIO MAYOR DE CUNDINAMARCA
COMUNICADO OFICIAL

domingo, 25 de octubre de 2009

DISPUTA POR BARRIO DE INVASIÓN

Por: Laura Juliana Muñoz
Cerca de 200 familias están a punto de ser expulsadas de sus casas en Los Alpes por ocupar el territorio ilegalmente.
Habitantes de Los Alpes
Desde 2001 se ha intentado desalojar a los habitantes de Los Alpes, un barrio de invasión.
En el barrio Los Alpes, en una zona conocida como Brisas del Volador, la mayoría de las casas están soportadas por madera, lata e, incluso, cartón. Aún así, ni la inclinación del terreno ni las fuertes lluvias han podido derrumbar estas humildes edificaciones construidas hace cerca de 15 años, cuando llegó un puñado de personas sin dinero y sin capacidad de ahorro para obtener un crédito de vivienda.
Lo que sí podría desplomarlas sin remedio alguno es una demanda de pertenencia presentada hace ocho años por José Roberto Lagos, quien asegura ser el poseedor legal de este territorio que hoy en día es el hogar de 200 familias, según la Secretaría de Gobierno.
De acuerdo con Inés Esther Esteban, quien ha estado al frente del caso y es asesora en conflictos derivados del uso del suelo, “el señor Lagos no ha querido que sea la comunidad la que compre el terreno. Ha insistido en que sea el Distrito el que haga la adquisición por una suma que ha variado entre $100 y 800 millones”. La petición del denunciante con respecto a esta “posible” venta no es posible, ya que aunque sea el poseedor de Los Alpes, zona que él identifica como La Finca El Picacho, no es el propietario. Es decir, aunque tenga contratos de arrendamiento, no tiene el título de la propiedad.
“Si él quisiera hacer el desalojo y tuviera la logística necesaria, podría hacerlo, pero no ha sido posible por la complejidad del asunto. Imagínese sacar a tantas familias de sus casas de un día para otro”, dijo Édgar Orlando Herrera, alcalde local de Ciudad Bolívar. Por ahora, esta alcaldía lo único que puede hacer, ya que es un problema entre particulares, es buscar garantías para cada una de las partes —el demandante y la comunidad de Los Alpes— con diferentes entidades del Distrito, como las secretarías de Gobierno y de Hábitat.
“Este es un problema de orden público con un impacto social muy grande. Aunque desde la Secretaría de Gobierno hemos intentado que estas personas accedan a créditos de vivienda, no ha sido posible porque no tienen recursos ni pueden hacer un ahorro programado”, explicó Esteban.
Para la Secretaría de Gobierno, la vía más conveniente es la negociación entre Lagos y los habitantes de Los Alpes para que sean ellos los que compren el terreno. Por ahora, el Distrito sólo puede facilitar esta conciliación, pero no es su responsabilidad hacer una reubicación a estas 200 familias, ayuda que sí presta cuando se trata de una zona declarada de alto riesgo.
Ayer fue el más reciente intento de desalojo, pero como ha sucedido desde 2001, cuando se presentó la demanda de pertenencia, estas personas siguen buscando un acuerdo justo con José Lagos.

De cada $100 que reciben los hogares, $22 son para pagar en bancos


De cada $100 que reciben los hogares, $22 son para pagar en bancos

Un informe del Banco de la República dice que el aporte se refiere sólo a los ingresos por salarios.
El reporte de estabilidad financiera de la Banco de la República asegura que los colombianos deben al sistema financiero una suma cercana a los $50 billones, de los cuales $35 billones están relacionados con los créditos de consumo.
El director del Departamento de Estabilidad Financiera del banco de la República, Dairo Estrada, destacó que a pesar de que el riesgo de crédito se ha venido incrementando, "pero no es preocupante hasta el momento, dado el buen monitoreo que vienen haciendo las entidades".
Explicó que en términos de provisiones "son óptimas para el nivel de riesgo de crédito que se está presentando en este momento".
Explicó que el indicador de carga financiera de los hogares colombianos se ha estabilizado alrededor del 22 por ciento. Eso quiere decir que por cada 100 pesos por salario que le ingresan a los hogares colombianos, cerca de 22 pesos los deben disponer para el pago de obligaciones con el sistema financiero (intereses y amortizaciones).
Estrada destacó que este nivel es bueno, "dado el alto incremento que había sufrido en meses anteriores, pero en este momento, tanto los bancos como las familias están siendo muchos más disciplinados en sus planes de inversión y consumo, lo cual permite tener pagos de intereses más acordes al nivel actual de la economía".

Menos créditos

Para Dairo Estrada, los colombianos están demandando menos créditos y se ha visto un efecto importante por la reducción de las tasas de interés, que "obviamente genera un efecto positivo sobre el nivel de pagos de intereses que hacen los hogares".

Pese a este informe de tranquilidad sobre el sistema financiero, el director del Departamento de Estabilidad Financiera del Banco de la República dijo que actualmente los incrementos que se han dado en los indicadores de cartera vencida "siguen siendo manejables. Hay incrementos importantes en cartera de consumo y comercial, pero creo que en este momento la situación no es preocupante".
El informe explica que "Tras dos años de acentuado crecimiento, el indicador de carga financiera de los hogares tendió a estabilizarse en junio de 2009, con un valor de 22,4%".
Precisa el reporte del Banco de la República que "las expectativas de los hogares acerca de su situación económica y la del país parecen detener el deterioro que se empezó a registrar desde principios de 2008. El índice de expectativas de los consumidores, muestra valores positivos entre mayo y julio de 2009".
Revela el informe que "los indicadores de intención de compra de vivienda y de bienes durables también parecen quebrar la tendencia decreciente que venían presentando. Es notorio el caso de intención de compra de vivienda, pues marca cinco meses de mejora continua hasta julio".
Dairo Estrada advirtió que las deudas más recurrentes de los colombianos siguen siendo las tarjetas de crédito, que sigue como uno de los principales factores de crédito de los hogares, seguida por los préstamos de libre destinación y los créditos para vehículos.
Reiteró que ha habido una desaceleración en el crecimiento del crédito que se refleja en que los hogares demandan menos créditos "producto de todo el fenómeno de recesión económica de este año".
  • Elespectador.com

lunes, 19 de octubre de 2009

CONSTRUIR VIVIENDAS PARA POBRES NO ES PRIORIDAD DEL DISTRITO: CONCEJO DE BOGOTÁ




El 52% de la población que devenga entre 1 y 3 salarios mínimos debe conformarse con una oferta del 6% en viviendas de interés prioritario.


Según el informe del ‘Concejo Cómo Vamos’ los proyectos de vivienda en Bogotá son insuficientes. Algunos concejales insisten en el poco interés que muestra la Administración Distrital para la construcción de viviendas de interés prioritario, casas que cuestan menos de 30 millones de pesos y las cuales son asequibles para la población de estratos y 0,1 y 2.En 2008 y en lo que va de este año se han construido 6.578 casas para la población más vulnerable, en comparación con las 17.463 de interés social, viviendas que alcanzan los 63 millones de pesos. El concejal Javier Palacio aseguró que “no se están entregando casas construidas, pero sí de papel a quienes piden subsidios en Bogotá”. Agregó que si bien constructores particulares han solicitado autorización para construir 70.187 viviendas de interés prioritario, Metrovivienda sólo ha solicitado la construcción de 16.999 unidades de este tipo.Por su parte, el cabildante Celio Nieves señaló que el problema de vivienda, a través de la ejecución de proyectos ya sean de interés prioritario y social, no se resolverá en la administración de Samuel Moreno. “Este gobierno fijará una base muy importante para que los próximos pongan a la ciudad al día en la materia, como ya se hizo en los temas de educación”.María Mercedes Maldonado, investigadora del Instituto de Estudios Urbanos de la Universidad Nacional, indica que sólo el 6% de la vivienda construida en Bogotá desde el año 2000 ha sido de interés prioritario.Para el Instituto de Estudios Urbanos (IEU) resulta extraño que los constructores argumenten que no es posible construir viviendas de interés prioritario por los altos precios del suelo y que cuando se propone aplicar los instrumentos legales previstos para controlar dichos precios, tanto el sector privado como el público, señalen que es inconveniente."Las previsiones del proyecto Plan de Ordenamiento Zonal (POZ) Norte excluyen a la población de más bajos recursos y más necesitada de vivienda, espacios públicos, calidad ambiental y refuerzan la segregación socioespacial" señala el IEU.Ante las denuncias de los concejales, la Secretaría de Hábitat ratificó su compromiso con la meta del plan de desarrollo que establece la construcción de 100.920 soluciones de vivienda. Para cumplir con este objetivo, la jefe de esta dependencia, Catalina Velasco, explicó que en su gestión se están implementando estrategias como “la agilización y simplificación de los trámites de urbanismo y construcción, y la gestión financiera para las familias”.Así mismo, ratificó que entre enero de 2008 y junio de 2009, se ha impulsado la construcción de 24.371 viviendas, tanto de interés social como prioritario, dato que según Velasco, corresponde con el censo de edificaciones que realiza el DANE.
extraido de la prensa burguesa: Redacción Bogotá/ElEspectador.com

jueves, 15 de octubre de 2009

ESCENARIOS, PROCESOS Y PRÁCTICAS DE COMUNICACIÓN EN ASOCIACIONES PARA LA VIVIENDA EN MEDELLÍN (parte 2)


Autoconstrucción


Una de las maneras de aumentar ese ingreso familiar, fue, así mismo, el aprovechamiento de las áreas de la vivienda en otros usos más lucrativos. La edificación de alcobas, la construcción de apartamentos, fueron posibilidad de complementar los ingresos y de aprovechar el incremento de la renta del suelo. Aunque la intención inicial de los que construían era heredar una vivienda a sus hijos, también, era una oportunidad de tener ingresos adicionales. Fue un proceso financiado y desarrollado de la misma manera en que se había levantado la casa: por autoconstrucción e invirtiendo parte del salario o las prestaciones sociales, a costa de una adecuada alimentación, recreación y atención médica.
Era una ampliación de la vivienda pero, al mismo tiempo, una reducción de la calidad espacial en beneficio de un ingreso adicional. Esta transformación en la vivienda trajo consigo la metamorfosis de algunas prácticas culturales. La cría de animales como gallinas, cerdos y el cultivo de plantas ornamentales y medicinales y de árboles frutales fueron, desplazados o desaparecieron ante la reducción del espacio.
A partir de esas modificaciones del espacio familiar, los pobladores vieron otras maneras de continuar con esas prácticas: plantas colgantes, envasadas en plástico y vasijas de aluminio, cultivo en el antejardín y la utilización de macetas. Las porquerizas fueron trasladadas a las azoteas. De acuerdo la medida de las transformaciones del espacio familiar se acentuaban o desaparecían esas prácticas hogareñas heredadas de la vivencia en pueblos y zonas rurales.
El aprovechamiento de espacios libres dentro y fuera de las viviendas fue más alto en las antiguas urbanizaciones "piratas" que en los barrios de invasión. En las urbanizaciones piratas, a pesar de inclumplirse los estatutos reglamentarios de ordenamiento del espacio y construcción, el loteo se basó en planos. En estas urbanizaciones fue mucho más fácil la construcción de infraestructura y la extensión de servicios públicos y la numeración de calles. En las invasiones, en cambio el poblamiento fue desigual, sin un orden prestablecido y la realización de estas obras se acomodó a la distribución del espacio que habían adoptado los pobladores.
La densificación de estos barrios implicó, asimismo, un desplazamiento de las actividades lúdicas y recreativas, realizadas antes en las mangas y a la orilla de las quebradas, lugares gradualmente edificados o invadidos por otros grupos que se asentaron allí.

Prácticas culturales
Los patrones culturales hegemónicos difundidos por medio de las mismas instituciones sociales en relación con la estructura de vivienda, su decoración, la composición del barrio, dan a entender los motivos por los cuales grandes grupos, en desventajas en la participación del producto social y cultural, se esfuerzan a toda costa en reproducir, a su manera y envueltos en esa misma situación desventajosa, los patrones culturales de habitar la ciudad. Es una resistencia a la exclusión, pero, a su vez, una particularización, una resistencia a lo masivo. No es una imitación ramplona de los modos de construir y vivir, decorar y mostrar la vivienda propios de otros grupo socio-culturales. Es, por el contrario, una re-semantización, un revestimiento de otros sentidos a objetos con funciones iguales.
El mercado, por una parte, fomenta la homogeneización en la construcción, decoración y usos de la vivienda. Pero acceder a esa homogeneización, a esa nivelación social, cuesta. Los pobladores de esos barrios, con una herencia de pautas culturales propias de modos de vida campesina, para entrar en la ciudad retoman, según sus posibilidades y capacidad adquisitiva, los modelos socialmente aceptados y culturalmente aprendidos de hacer un barrio y los llenan de significados que son una mezcla entre rural y lo urbano. En este sentido, lo cultural de esos procesos de poblamiento, es proceso de percibir la ciudad y acoplar sus patrones culturales a los urbanos. Es un tejido simbólico que atraviesa el comportamiento individual y colectivo de los pobladores en su desenvolvimiento cotidiano.

martes, 13 de octubre de 2009

ESCENARIOS, PROCESOS Y PRÁCTICAS DE COMUNICACIÓN EN ASOCIACIONES PARA LA VIVIENDA EN MEDELLÍN ( parte 1)


INTRODUCCIÓN

La dotación de servicios públicos e infraestructura a los barrios periféricos de la ciudad repercutió en el costo y los modos de vida de sus pobladores.
El impacto social de ese aumento en la calidad de vida que se esperaba con el desarrollo de los programas de rehabilitación de barrios piratas y zonas subnormales fue también alto e incidió en la adecuación del espacio, apropiación y usos del entorno físico del barrio.
Aunque la inclusión de los denominados barrios subnormales en el programa de rehabilitación coordinado por los gobiernos municipales, legitimó esos asentamientos. Fué el final de un proceso que había comenzado con la construcción de las viviendas, la edificación de capillas, centros deportivos y educativos, aprobados por las instituciones gubernamentales y eclesiásticas de la ciudad.
Y así como fue la terminación de un proceso lento en busca de legitimación también fue el principio de modificaciones trascendentales de las relaciones familiares, en los hábitos de los pobladores y en las relaciones de vecindad.
En esos barrios, los pobladores habían construido sus viviendas en lotes desprovistos de servicios básicos, loteados al margen de las normas mínimas exigidas por los organismos oficiales de control y ordenamiento urbano.
Los habitantes de estos barrios, sin recursos para adquirir propiedad sobre el suelo urbano reglamentado y altamente valorizado, edificaron sus viviendas en terrenos vulnerables al riesgo. Emplearon en la construcción, mano de obra de familiares y vecinos, materiales comprados a plazos, con sus salarios y prestaciones sociales.
Fue un proceso al margen del mercado inmobiliario y de la reglamentación institucional.
El programa de rehabilitación de esas urbanizaciones completó entonces un proceso de legitimación social y cultural iniciado por sus pobladores desde el mismo momento en que comenzaron a proveer sus barrios de un equipamiento social
Consolidación
Con la construcción de capillas, erección de parroquias, edificación de escuelas, extensión de redes comunales de servicios públicos, los pobladores obtuvieron por una parte, la satisfacción de necesidades colectivas, y por otro lado, la seguridad individual de poco a poco estar haciendo un barrio con todo su equipamiento.
Era, en esencia, un ambiguo proceso de segregación-inclusión de esos barrios en la gran ciudad. Las mismas instituciones sociales que calificaban de ilegal esos asentamientos se venían, forzosamente obligados a aprobar las acciones de los pobladores que, mediante la adecuación de su entorno, se esmeraban en darle un carácter de barrio a su incipiente asentamiento.
En los barrios consolidados de la ciudad, muchos de ellos cobijados en el programa de rehabilitación de "barrios subnormales", el proceso de densificación que siguió a esa inclusión en la ciudad a través de la extensión de servicios públicos, apertura de vías y dotación de infraestructura, significó también un cambio en la vivencia, apropiación y uso del espacio del barrio.
En la vida cotidiana estas consecuencias de políticas de planeación urbana, afectaron, en cada familia, sus relaciones. Estas salidas al incremento del costo de vida, conllevó después grandes repercusiones en la estructura de las familias, abocadas a una ruptura sorpresiva de sus habituales comportamientos. Fue muy difícil continuar con los patrones aprendidos culturalmente de habitar y vivir el barrio y la ciudad. Era una situación que dificultaba la educación: las madres también tuvieron que abandonar sus hogares para buscar fuentes de ingresos. En la comunicación: los miembros de la familia poco se veían ya debido a sus múltiples ocupaciones, en tiempos y ritmos distintos. Las prácticas religiosas y sociales: Las ocasiones de reunión familiar fueron, a partir de ese momento, todavía más eventuales.

viernes, 9 de octubre de 2009

AGRO INGRESO SEGURO PARA LOS OLIGARCAS

Por Alfonso Hernández

La revista Cambio destapó la olla más apestosa del gobierno de Uribe, hasta ahora. Se trata de la desvergonzada entrega de cuantiosos subsidios a grandes terratenientes amigos de la pandilla gobernante, que utilizó los dineros del programa Agro Ingreso Seguro para cometer la iniquidad. El semanario señala que, en total, la familia Dávila, una de las más ricas e influyentes de Santa Marta, recibió en el último año más de 2.200 millones de pesos para "riego y drenaje", en Algarrobo, Magdalena. Los Vives Lacouture, algunos de cuyos miembros han desempeñado cargos públicos y de elección popular, han obtenido subsidios por más de 5.000. De esta familia hay que mencionar a Luis Eduardo, elegido congresista para el periodo 2006-2010, condenado en 2008 en el proceso de la parapolítica, y quien goza hoy de una espléndida libertad condicional, gracias en gran parte a la largueza del régimen, que procura retribuir y proteger por todos los medios a los parlamentarios que fueron socios de las agrupaciones armadas de derecha. Los Lacouture Dangond y Lacouture Pinedo apañaron 5.235 millones, 2,829 millones, en 2007 y 2.406 millones, en 2008. Entre ellos figura la funcionaria María Claudia Lacouture, quien preside el programa Colombia es Pasión. En cabeza de los Vives Pinedo, socios de los Lacouture en empresas como FMP & compañía, figuran sumas por cerca de 1.000 millones, en el año 2007. Los Dávila Abondano, dueños del grupo Daabon, comercializador de productos orgánicos y quienes registran ingresos de 120 millones de dólares al año en Colombia, recibieron 463 millones, en 2008 y 440 millones que le serán desembolsados en los próximos días. La irrigación monetaria abarcó también a los potentados del Valle del Cauca, María Mercedes Sardi de Holguín, prima del ex ministro del Interior Carlos Holguín Sardi, fue obsequiada con 200 millones, y, en Santander al abogado Danny Alirio Villamizar, hijo del senador Alirio Villamizar-autor de la iniciativa que dio vida jurídica a tales subsidios, y actualmente detenido por el escándalo de las notarías-Agro Ingreso Seguro le regaló 496 millones el año pasado.

Como es bien sabido, estos dineros no son reembolsables y están libres de impuestos. En todo caso, no exentos de compromisos; se trata de dar para recibir. Daniel Coronell demostró cómo, por ejemplo, Alberto Francisco Dávila Díaz Granados le aportó dos millones quinientos mil pesos a la campaña presidencial. Alfredo Lacouture Dangond le contribuyó con cinco millones, y varias empresas de las cuales el mismo Alfredo Lacouture es representante legal le proporcionaron sumas de cerca de quinientos millones cada una. El ministro Andrés Fernández miente cuando afirma que ninguno de los que captaron los subsidios han hecho aportes a las campañas ni a la recolección de firmas del referendo. La propia contabilidad presentada al Consejo Electoral prueba lo contrario. Los poderosos sufragan las torcidas empresas electorales del chapucero politólogo del Estado de opinión y, a cambio, acaparan los frutos del Ubérrimo, que, tratándose del reparto de dádivas y coimas, no es la hacienda de Córdoba, sino la Hacienda pública.

El mismo ministro Fernández confesó que la piñata no termina con las gabelas a las familias mencionadas, ya que también otros altos funcionarios han recibido créditos blandos, cuya deuda les será condonada hasta en un 20%. Nombró, entre otros, al presidente del Fondo Nacional del Ahorro, Hernando Carvalho y al director de la DIAN, Néstor Díaz, quienes usufructuaron el llamado incentivo de capitalización rural, para sembrar palma africana. Así que hay una gran variedad de programas para premiar, en diverso grado, a la camarilla palaciega y a sus secuaces, pilares del continuismo de la Seguridad Democrática.

Nada de esto es nuevo; se trata de la continuación de la compra de votos con los programas como Familias en Acción, el pago con cargos notariales a las reformas de la Constitución, y el "gustico" no aplazado de enriquecer a los hijos del Ejecutivo mediante las disposiciones paternales de la Casa de Nariño.

Lo más diciente, lo verdaderamente aleccionador, se encuentra en las respuestas que han dado, tanto el mandatario como el ex ministro Arias y el jefe de la cartera agropecuaria, a la indignación manifestada por el público. Uribe, en la celebración del día del ganadero, afirmó que "aquello de que no se puede apoyar a los grandes (agricultores) es mantenerse en el discurso de los 70". ¿A cuál discurso se refiere? Si es al de los regímenes, el gobernante les hace un elogio inmerecido, puesto que ya en aquel entonces el desfalco para engordar las fortunas de familiares y copartidarios era cosa común, y la perorata de que tales latrocinios se hacen en beneficio de los más pobres también tiene un sitial en la historia de la infamia. A Álvaro Uribe, quien adelantó su primera campaña con las banderas de la anticorrupción y el anticlientelismo, no le cabe el dudoso honor de haber inventado el robo al Tesoro público para enriquecer a los ricos; lo que no se le puede negar es que lo ha llevado a extremos nunca vistos y lo ha defendido con una vehemencia digna de mejor causa. Él y sus pupilos Arias —el mismo que defendió la entrega de Carimagua a los latifundistas— y Fernández han sostenido que todo ha sido legal y transparente. De la legalidad quizás no haya dudas: la legislación en nuestro Estado Social de Derecho se redacta para favorecer los intereses de los monopolios extranjeros, de los terratenientes, de los financistas, de la cúpula del Estado. Yolanda Reyes, en su columna titulada El cuento del "gana-gana", muestra cómo las peticiones de las gentes sencillas naufragan en una tramitología cuidadosamente diseñada. A los campesinos se les despacha con exigencias de estudios de hidrología, meteorología, suelos y tasa interna de retorno, amén de otros muchos. Como sucedió con los de la región de Villa de Leyva, quienes pensaron que podrían obtener algunos recursos para irrigar sus tierras semidesérticas, y enfrentaron un olímpico rechazo. Está probado que el mencionado subsidio no tiene por objeto estimular la producción agraria, ni reducir la desigualdad, ni dar empleo; nada de esto ha ocurrido: las desigualdades se convierten en abismos, el desempleo prolifera, la miseria agobia. La verdad es que cada artículo e inciso llevan, entre líneas, los nombres propios de los beneficiarios. De estos, dijo el ministro Fernández, que son familias honorables; desde luego que lo son: se apoderan de sumas enormes, pues quien se roba un pan, es tildado de criminal y terrorista.

Mientras el señor Uribe alardea de haber superado los discursos igualitarios setenteros y de ser un postmoderno que no se avergüenza de cobrar impuestos a los pobres para transferírselos a los potentados, los hospitales languidecen-incluso los 22 de Bogotá están en estado crítico y solo tienen suministros para funcionar hasta noviembre, pues requieren con urgencia 76 mil millones de pesos, menos de lo que han acaparado los grandes terratenientes. La gente sucumbe en el paseo de la muerte a las puertas de las entidades de salud. Las universidades públicas, a las que se ha obligado a vender servicios e incrementar las matrículas, requieren de manera inmediata cerca de quinientos mil millones de pesos, que el Estado les mezquina. Más de 3 millones y medio de desplazados llevan una vida miserable, y el gobierno no es capaz ni quiere restituirles sus tierras, hoy anexadas a grandes latifundios. El doce por ciento de los colombianos sufre malnutrición; y el desempleo azota a un porcentaje igual de compatriotas, el peor guarismo de América Latina.

Nada de esto preocupa a los gobernantes o a los ricachos, quienes son enemigos declarados de los subsidios a los pobres. Ayudar a los desplazados, según dijo Uribe el 20 de julio, es fomentar el desplazamiento. Cualquier peso otorgado a quien necesita lo consideran un estímulo a la holgazanería, pero donado a los que todo lo tienen, un premio al esfuerzo y al sacrificio. Financiar las entidades estatales o la salud pública es tolerar la ineficiencia y la falta de competitividad. Incrementar los salarios constituye un ataque a la prosperidad nacional y a la libre empresa o un desmedro del presupuesto nacional. Esta lógica depravada se ha consagrado en las leyes, como dicen y repiten los abogados de la rapiña. Cierto: se trata de la ley implacable del gran capital, hecha para despojar y oprimir a millones de seres. Es la misma que imponen Obama y los banqueros en los Estados Unidos, mediante la cual se regalan sumas astronómicas de dólares a los grandes financistas, en tanto que se lanza al desempleo y se priva del techo a millones de familias. ¡Todo sacrificio impuesto al pueblo trabajador se convierte en un nuevo obsequio a la oligarquía corrupta!

Uribe y sus pupilos no se hacen la pregunta de "y el poder para qué", saben muy bien que es la mejor herramienta para el enriquecimiento rápido mediante la explotación de la sociedad entera. El éxito de la Seguridad Democrática ha sido incuestionable: los monopolios petroleros en manos de las compañías gringas, los grandes bancos, los grupos monopolistas y los dueños de los latifundios tienen razones de peso para perpetuarla, en cabeza de Uribe o de alguno de sus conmilitones.

Por eso, hay que desechar las tácticas vergonzosas de ceder los derechos y garantías so pretexto de salvar las entidades públicas y las empresas o la economía nacional y los empleos. Con ellas sólo se ha logrado envilecer la vida de las masas y doblegarlas, entregarlas indefensas a la voracidad de los agiotistas.

La casta dominante se escuda en sus códigos para justificar las fechorías; las masas tienen que acudir a otra ley: la de la historia que enseña a batallar para sacudirse de la depredación de sus enemigos.

No hay salida distinta, cada atropello a las mayorías, toda lesión a los intereses populares debe enfrentar la protesta altiva, la huelga y el paro cívico: única actitud digna y patriótica.

articulo extraido de http://notasobreras.net